Ronaldo Lemos: Conozca a los mejores y a los peores términos de uso de la web

Fuente Folha de São Paulo

Probá mandar un mensaje muy grande para alguien con menos de 25 años. Te arriesgas a recibir una respuesta de apenas cuatro letras: tl;dr. Se trata de la abreviación de too long; didn’t read (“muy largo; no lo leí”). Expresión que indica la falta de tiempo (y de atención) generalizada que se apropió de internet.

El mensaje es algo como: si no sabés escribir mensajes cortos, no merece ser leido.

La expresión tuvo tanto éxito que inspiró incluso un nombre de un proyecto serio, el site ToS;DR. Su misión es ayudar a “arreglar la mayor mentira de la web”: el hecho de que las personas cliquean en los términos de uso de sites diciendo que “leyeron y están de acuerdo” con ellos.

La verdade es que poca gente lee de hecho. Porque varios son largos e incomprensibles (el nombre del proyecto significa justamente “Terms of Service; Didn’t Read”).

Para resolver esto, o ToS;DR crea versiones resumidas de los términos de los sites, explicando lo que significan. Y le atribuye una nota a cada uno, analizando si son beneficiosos a los usuarios.

TwitPic, por ejemplo, obtuvo una pésima nota. Sus términos dicen que el site se queca con el crédito de cualquier foto enviada ahí. Y que no borra las fotos de verdad, aunque el usuario pida  que sean borradas.

Iniciativas como esta ayudan al usuario a entender mejor los servicios que utiliza, sin necesitar tener un abogado al lado.

Es algo que deberia ser copiado para todo tipo de contratos, incluso fuera de la red. Seguros, préstamos, planes de salud, etc. Todos son largos y llenos de meandros. Y, como en internet, poca gente los lee.

Brasil: Los padres luchan contra la publicidad infantil

Fuente Folha de São Paulo
POR Giovanna Balogh

¿Quién nunca vió la escena de un chico haciendo escándalo en ek mercado para que la madre lleve el shampoo de aquella pareja de payasos graciosos o para pedir las galletitas rellenas de aquél superheróe?

Cuando todavía no sos padre, lo mirás torcido y pensás: ‘que chico malcriado’. Dedpués de tener tu rebaño, lo ves con otros ojos. Para el gerente del Idec (Instituto Brasileño de Defensa del Consumidor-Brasil), Carlos Thadeu de Oliveira, 50, no siempre el error está en la educación de los chicos, sino en como la publicidad infantil está presente en nuestro día a día y como ella influencia en la crianza que le damos a nuestros hijos.

“Existen muchos productos que son para adultos, como abrir una cuenta en un determinado banco, pero donde los chicos son usados para influenciar en las compras de la família. Ellos son objetos del mercado publicitario ya que no consiguen discernir lo que es realidad de lo que es fantasia”, diz el gerente del Idec.

Además del consumo desenfrenado, la publicidad infantil ha incentivado a los chicos a comer alimentos no saudables. Una investigación del Ministerio de Salud muestra que 72% de los comerciales en TV y en revistas son sobre alimentos “no saludables”. La directora del Instituto Alana (organización que lucha por los derechos de los niños), Isabella Henriques, dice que la propaganda de productos alimenticios para los niños está directamente ligada a la obesidad infantil. “Diferentes investigaciones muestran que alimentos con exceso de grasa, sal y azúcar están presentes en la vida de los chicos y que si fuesen prohibidas [las propagandas] se reducirian de 15% a hasta el 30% el sobrepeso infantil.”

Para intentar cambiar esta realidad, padres y madres se mobilizaron en las redes sociales para que un proyecto de ley que reglamenta la publicidad infantil salga de una vez del papel. Hace 12 años tramitándose en la Cámara de Diputados, todavía no hay previsión de cuándo será encaminado al Senado.

“Son 12 años, o sea, una generación entera ya tuvo su infancia comprometida por que no existe esta reglamentación”, explica la abogada Raquel Fuzaro, que forma parte del movimiento de padres bautizado Infancia Libre de Consumismo. La página del grupo en Facebook tiene más de 64 mil integrantes.

En los últimos días, el grupo lanzó en Facebook la campaña “Estamos Mirando” para que la sociedad empiece a exigir agilidad en la votación del proyecto. En el muro hay fotos para presionar a los diputados sobre el proyecto de ley 5921/01.
publicidade1

Para los integrantes de Infancia Libre de Consumismo, es necesario que los diputados se conscienticen que los intereses de los chicos deben prevalecer en relación a los del mercado publicitario.

“Hay productos de limpieza que están relacionados incluso com imágenes de súperheroes. Todo está hecho para que los niños les pidan a los padres que los compren. No somos contra la publicidade, pero debe ser enfocada al adulto, que es quien va a consumir”, dice Raquel. Investigaciones muestran que los niños tienen hasta 80% de influencia en las compras de la família.

Madre de Julia, 4, Luiz Felipe, 3, Raquel cuenta que sólo empezó a notar como somos ‘bombardeados’ por publicidad infantil después que el hijo prefirió un jugo con el dibujo animado a otro, que era del mismo sabor y marca, pero que no tenía la imagen del personaje. Para ella, la situación empeora todavía más en esya época del año por causa de la proximidad al Día del Niño, el 12 de octubre [en Brasil]. “Se hace imposible dejar a los chicos ver TV.”

Raquel dice incluso que siempre que sale un nuevo dibujo, el mercado publicitario enseguida lanza infinitos productos con el personaje. “Es una línea de producción gigantesca. Con la vida ocupada que llevamos, terminamos comprando el shampoo de este ou aquel personaje sólo por el embalaje sin saber se aquel producto es realmente bueno. Los publicitarios descubrieron en los chicos un mercado de lucro”, se lamenta.

El gerente del Idec resalta que no se puede ‘culpar’ sólo a la publicidad infantil por la crianza de los pequeños. “Propaganda no es el mal de todo, son temas multifactoriales en la formación del indivíduo, como la escuela, los padres, la TV”, evalúa Carlos Thadeu. “Necesitamos prestarle atención a todos los items ya que no tenemos todo el tiempo el control de nuestros hijos. Hoy, las madres trabajan y los hijos pasan un tiempo en frente a la televisión, muchas veces sin supervisión.”

La directora de Alana acompaña de cerca la tramitación del proyecto. Ella explica que el miércoles (18/9) elo texto substitutivo fue aprobado en la Comisión de Ciencia, Tecnologia, Comunicación e Informática. Ahora, sigue para el análisis de la Comisión de Constitución y Justicia de Ciudadania.

El texto aprobado incluye sólo dos frases al actual artículo 37 del Código de Defensa del Consumidor, considerando abusiva “la publicidad que sea capaz de inducir a los niños a no respetar los valores éticos y sociales de la persona y de la familia y que estimule el consumo excesivo”.

Isabella explica que el Instituto Alana apoya otro texto substitutivo al proyecto de ley, que fue aprobado por la Comisión de Defensa del Consumidor; el 2008. “Este substitutivo prevee cualquier propaganda dirigida a menores de 12 años, pero ya dimos un paso importante para que haya una legislación específica sobre publicidad infantil.”

Hoy, sólo el Conar (Consejo Nacional de Autorreglamentación Publicitaria) es quien fiscaliza a las propagandas. El Conar informó que no hablaria sobre el asunto y que ha fiscalizado a las propagandas consideradas abusivas. Este año, según datos del site del Conar, fueron analizadas 18 propagandas orientadas a los niños y adolecentes. En 2012, fueron 41 casos.


En el Estado de San Pablo, Brasil se aprobó una ley que prohíbia la publicidad de alimentos orientados a niños y adolescentes, luego la vetó el gobernador:

La ley vetada por el gobernador del Estado de San Pablo en Brasil que buscaba limitar la publicidad de comida y así cuidar a nuestros chicos de la obesidad infantil.
La ley en el site de la Asamblea de San Pablo, es un archivo doc
Site del Diputado que presentó el proyecto de ley
La Asamblea Legislativa del Estado de São Paulo decreta:
Artículo 1º – Queda prohíbida en el Estado de São Paulo la publicidad, dirigida a niños, de alimentos y bebidas pobres en nutrientes y con alto tenor
de azúcar, grasas saturadas o sodio.

    1. § 1º – La veda se extenderá en el período comprendido entre 6 (seis) y 21 (veinte y una) horas, en radio y en televisión, y en cualquier horario en las escuelas públicas y privadas.
    2. § 2º – Queda impedida la utilización de celebridades o personajes infantiles en la comercialización, así como la inclusión de regalos promocionales, juguetes o items coleccionables asociados a la compra del producto.

Artículo 2º – La publicidad durante el horario permitido deberá estar seguida con la advertência pública sobre los males causados por la obesidad.
Artículo 3º – El descumplimiento de las restriciones presentadas en los artículos 1º y 2º sujetará al infractor a las penas de:

    1. I – multa;
    2. II – suspensión de la vehiculación de la publicidad;
    3. III – imposición de contrapropaganda.
  1. §1º – La pena de multa será graduada de acuerdo con la gravedad, entre 200 (docientas) y 3.000.000 (tres millones) de veces el valor de la Unidad Fiscal de Referencia (UFIR), o índice equivalente que venga a substituirla.
  2. §2º – La contrapropaganda será divulgada por el responsable de la misma forma, frecuencia y dimensión y, preferencialmente, en el mismo vehículo, lugar, espacio y horario, de forma capaz de deshacer el malefício e informar a los niños sobre el mal ocasionado por el consumo de los alimentos indicados en el artículo 1º.
  3. §3º – Las penas de multa, suspensión de la vehiculación de la publicidad e imposición de contrapropaganda serán aplicadas por la Administración mediante procedimiento administrativo, asegurada la amplia defensa y contradictorio.
  4. §4º – Las sanciones previstas en este artículo serán aplicadas por la autoridad administrativa, en el ámbito de su atribuición, pudiendo ser aplicadas acumulativamente, inclusive por medida cautelar antecedente o incidente, en procedimiento administrativo.

Artículo 4º – Se entiende por publicidad cualquier forma de vehiculación del producto o marca, sea ostensiva o implícita en programas dirigidos al público infantil.
Artículo 5o ‒ Esta ley entra en vigor en la fecha de su publicación.
Asamblea Legislativa del Estado de São Paulo, 3 de enero de 2013.



Como un ejemplo de lo que NO se habla en la Argentina, un programa de TV por cable sobre obesidad infantil en la Argentina. Ni siquiera se toca el tema de propaganda dedicada a los chicos.



Eso si nuestros legisladores se preocupan muchísimo más por leyes para censurar internet con la excusa de cuidar a los chicos que con regular la publicidd infantil y que todos los chicos se enfermen.
Tampoco a los medios les interesa tocar mucho el tema..Internet no deja tanto dinero como la publicidad.
Imagínense perder las propagandas de Coca Cola, Mc Donald´s , Burguer King, Serenito, Nestlé, etc. etc..

Leña al Fuego del 28 de Setiembre

Primer Bloque:

http://www.ivoox.com/lena-al-fuego-2da-epoca-mision-280913-parte-1_md_2400249_1.mp3″

Si no lo pueden escuchar o quieren bajarlo

visiten la página donde está alojado el audio


Segundo Bloque

http://www.ivoox.com/lena-al-fuego-2da-epoca-mision-280913-parte-2_md_2400299_1.mp3″

Si no lo pueden escuchar o quieren bajar el archivo de audio

visiten la página donde está alojado el audio


“Luchas y conflictos sociales en la Argentina de hoy”

Invitados:

  • CARLA LACORTE. El 1º de junio del 2001 quedó paralítica tras ser baleada por un policía al bajar de un colectivo que la traía de regreso de la Facultad de Veterinaria. Actualmente milita en el PTS (Partido de los Trabajadores Socialistas), integra el CEPRODH (Centro de Profesionales por los Derechos Humanos) y encabeza la lista de candidatos a concejales de Quilmes por el Frente de Izquierda. Su padre fue fusilado en Chile el 14 de setiembre de 1973, tres días después del golpe pinochetista.
  • LUCIANO NARDULLI. Coordinador de la Corriente Clasista y Combativa (CCC) de la zona de Lugano-Bajo Flores-Soldati. Participó en la resistencia durante la represión que se desató en diciembre del 2010 en el Parque Indoamericano. Y, dentro de la tendencia generalizada en los últimos tiempos de criminalizar la protesta y convertir a las víctimas en victimarios, se le imputa, entre otras cosas, el delito de “usurpación”.

Participación especial: CATALINA LINEROS y MIGUEL MANSILLA, presos políticos de Bariloche recientemente excarcelados.

Columnista: MARÍA DEL CARMEN VERDÚ, referente de CORREPI, Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional.

Soledad Barruti y Norma Giarracca con Eduardo Anguita, a propósito del libro “Malcomidos”, de Soledad Barruti

Soledad Barruti y Norma Giarracca con Eduardo Anguita en su programa “El juego en que Andamos”, por Radio  Nacional, a propósito del libro “Malcomidos”, de Soledad Barruti


Primera Parte
http://www.ivoox.com/entrevista-a-soledad-barruti-norma-giarracca-1_md_2399947_1.mp3″ Ir a descargar

Si quieren descargarlo en RadioCut hay un enlace para hacerlo


Segunda Parte
http://www.ivoox.com/soledad-barruti-norma-giarracca-eduardo-anguita_md_2399952_1.mp3″ Ir a descargar

Si quieren descargarlo en RadioCuto hay un enlace para hacerlo

Gracias a por rescatar el audio!

Tierra Arrasada-Festival Slow Film

El director Víctor Burgos Barreiro afirmó a La República que su filme busca aportar información sobre un modelo de producción impuesto por cinco poderosas multinacionales (ADM, Bunge, Cargill, Louis Dreyfus y Monsanto) que trae serias consecuencias para los países donde se aplica.

La cinta, que ganó el primer premio en el Festival de Biodiversidad de Roma, se centra en los efectos causados en Brasil y Paraguay, donde el cultivo de soja transgénica lleva más tiempo implantado y presenta sus niveles máximos de desarrollo.


La calidad es medio terrible, pero es lo que hay.
Pueden descargarla si usan Firefox con el complemento Download Helper
Dentro del Festival Slow Film de cine y gastronomía

Programación del Festival Slow FIlm, cine y gastronomía

La programación del Festival Slow Film sobre cine y gastronomía

El Festival ya pasó, la programación parece interesante para buscar las películas y verlas, las que tienen link están online, otras hay que buscarlas, si las encuentran por ahí avisen en los comentarios dónde está el link para descargarla/verla y si tiene o no subtitulos para las que están en otro idioma..

  • Nuestros Hijos nos Acusarán
  • Brasil Orgánico, en portugués
  • La película belga-peruana Espárragos (sobre el cultivo del vegetal en la costa norte de Peru)
  • La coproducción Alemania/Taiwan Lo Crudo y lo Cocido (un viaje por los sabores y culturas de Taiwan)
  • Jaffa, La Naranja Mecánica, coproducción Israel/Francia/Bélgica/Alemania (sobre la fruta cultivada por agricultores palestinos desde el siglo 19 y que se tornó un motivo de una rivalidad más cuando los israelitas empezaron a prodcirla también
  • El mexicano Lupe, el de la vaca (sobre la rutina de pequeños criadores de ganado de la regiãón de Sierra Del Tigre)
  • El brasileño-paraguayo Tierra Arrasada (que cuenta la historia del daño producido por el mayor monocultivo del mundo: la soja transgénica)
  • El alemán-franco-israelita Limonero (que muestra la lucha de una viuda palestina para salvar su plantación de limones de las manos de la Fuerza de Seguridad de Israel)
  • La co-producción Alemania/Estados Unidos Oma & Bella (un retrato documental de la vida de dos ancianas judias, sobrevivientes del Holocausto).
  • AZEITE AROMATIZADO COM TRADIÇÃO – PORTUGAL, 2012, Cor, 18min, DocumentalDirección: Carlos Reis
  • COMO AS SERRAS CRESCEM – PORTUGAL, 2010, Cor, 28min, DocumentalDirección: Maria João Soares
  • HISTORIAS DE LA TIERRA Y DUEÑAS (Storie di Terra e di Rezdore) – ITALIA, 2008, Cor, 68min, Documental Coordinación: Antonio Cherchi e Nico Lusol
  • GO DOG – JAPÓN, 2008, Cor, 17 min, DocumentalDirección: Kohki Hasei
  • JAFFA, LA NARANJA MECÁNICA (Jaffa, the orange’s clockwork) – ISRAEL/FRANCIA/BÉLGICA/ALEMANIA, 2009, Cor, 88min, DocumentalDirección: Eyal Sivan
  • LUPE, EL DE LA VACA  – MÉXICO, 2011, Cor, 90min, Documental Dirección: Blanca X. Aguerre
  • LO CRUDO Y LO COCIDO (THE RAW AND THE COOKED – A CULINARY JOURNEY THROUGH TAIWAN) – ALEMANIA/TAIWAN, 2012, 83 min, Color, DocumentalDirección: Monika Treut Com Raymond Wu, Joy Hui-yi Hu,m Huan-ru Ke, Robin Winkler, Han-sheng Pan
  • OMA & BELLA (Oma & Bella) – ALEMANIA/ESTADOS UNIDOS, 2011, Cor, 75min, DocumentalDirección: Alexa Karolinski Oma & Bell
  • SLOW FOOD STORY – ITALIA, 2013, 74 min, Cor, Documental Dirección: Stefano Sardo
  • TERRA ARRASADA – PARAGUAY / BRASIL, 2009, Color, 26min, Documental Dirección: Victor Burgos
  • O AZEITE DE MARIA DA FÉ – BRASIL, 2012, Cor, 27 min, Documental Dirección: Rusty Marcellini

Descripción tomada de Objetos Sim, ahí pueden encontrar más información sobre las películas, director/a, etc.

O Melissokomos- El Apicultor


“, El apicultor es parte de un bloque de películas que ha dado en llamarse “trilogía del silencio”, que se completa con la anterior Viaje a Citera (1983) y la siguiente Paisaje en la niebla (1988). Concentradas en el tiempo, no necesariamente vinculadas con grandes acontecimientos y haciendo pie sobre protagonistas individuales, estas películas ocupan un lugar intermedio entre los films de los 70, largas panorámicas históricas con protagonismo colectivo, y los más recientes, en los que la historia griega del siglo XX parecería fusionarse en un único tiempo mítico.
Mientras que Viaje a Citera narra el reencuentro de un cineasta con su padre anciano, vuelto de un largo exilio en la Unión Soviética, en Paisaje en la niebla quienes parten a la busca de su padre, presuntamente emigrado en Alemania, son un niño y su hermana. Ya no la idea de un posible reencuentro entre padres e hijos, sino la constatación de un estado de atomización familiar y personal es el tema de El apicultor, piñón central de esta trilogía. Desde la escena introductoria, una boda sobre la que planea un raro aire de duelo, El apicultor aparece como un film agónico, la crónica de una muerte anunciada. Grave y apesadumbrado como nunca, dando la sensación de cargar sobre sus espaldas con el peso entero de la historia, Mastroianni –doblado aquí al griego– es Spyros, quien, tras abandonar el puesto de maestro primario, abrazó la cría de abejas, heredada de sus mayores.
“Viajo al sur, donde la primavera llega antes”, dice Spyros, en medio de una llovizna gris y pertinaz, antes de salir a la ruta con sus colmenas. Vestido de oscuro, hundido en el silencio y como resignado a su suerte, Spyros viene de asistir al casamiento de la hija menor, donde tuvo un penoso reencuentro con su ex mujer y el primogénito. De quienes, aunque nunca se ponga en palabras, se halla obviamente separado. Como en casi toda la filmografía de Angelopoulos, el viaje vuelve a ser el eje, físico y metafórico, que ordena el relato. A diferencia de La mirada de Ulises y La eternidad y un día, donde los héroes atraviesan las fronteras y entran en contacto con la entera región balcánica, Spyros se moverá a través de Grecia, como quien encara un último relevamiento, antes de una despedida que puede presumirse inminente.
En lo que sí coincide el viaje de Spyros con los de los films posteriores, es en que parecería dirigirse más hacia atrás que hacia adelante. El apicultor vuelve sobre sus pasos para visitar a la hija mayor, intenta un último e imposible encuentro con la esposa, no sabecorresponder a una muchacha con la que se cruza en la ruta –único lazo con el tiempo presente– y va a la busca de los viejos amigos, con los que comparte ilusiones perdidas. Finalmente, llegará a la casa de la infancia. Punto de partida y, no es difícil intuir, de llegada. Una melancolía densa y uniforme, una fuerte sensación de destino irremediable y la impotencia del protagonista para torcerlo son las marcas de ese viaje. Como siempre en Angelopoulos, el clima de abatimiento se ve reforzado por la deliberada lentitud con la que el realizador deja correr el tiempo a través de cada plano, haciendo que la expresión “tiempo muerto” adquiera, aquí, el más literal de los sentidos.”

 Página 12 cuando todavía podía leerse….

“Brasília no nos escucha”, por Afukaká Kuikuro-Pueblos Originarios, Brasil

Fuente Carta Capital

por Felipe Milanez — publicado 27/09/2013 08:56

La relación de los kuikuru con la tierra, según Fausto, es muy diferente. “Ellos tienen un ciclo agrícola de corto, medio y largo plazo, com una utilización sustentable de la tierra. Es muy sofisticado y proyecta un paisaje cultural de larguísimo plazo para generaciones futuras”

El cacique también le pasó un mensaje a los ruralistas, que creen que la tierra nunca se gastará: “Cuando veo soja,  no entiendo. Aquello me preocupa mucho. Ellos deforestan, plantan soja, tiran veneno, tiran la soja. Después cosechan, tiran veneno. Todo el año tiran veneno, todo el ano cosechan, tiran veneno. ¿ Como harán en el futuro? El blanco llega y dice: ‘Esto es mío, es mi tierra’.  ¿Y después trata a así a la tierra?”

“Brasília no nos escucha”, por Afukaká Kuikuro*

Plantamos nuestra propia comida. No abandonamos aquello que plantamos para comer. Seguimos haciendo nuestro beiju, nuestro sal y comiendo nuestros peces. Por eso, nos preocupamos mucho con las cabeceras de los rios de nuestra tierra, como el rio Buriti. Los blancos ya cerraron el rio Kuluene con represas. Ellos quieren cerrar otros rios nuestros para producir energia.

En el rio Kuluene el agua ya cambió mucho. No sólo por causa de la represa, sino por los venenos que los estancieros tiran en las plantaciones de soja. Los peces están muriendo. Eso nos deja muy preocupados.

Cada família que tiene una casa también tiene su campo. Todos plantamos para alimentarnos. Plantamos mucha mandioca. Un tipo de mandioca que sólo sirve para hacer mingau, algunas otras variedades para hacer beiju. Mucha mandioca diferente. Hay otra que la llamamos de mandioca de verdad, después la mandioca de traíra, la mandioca del pacuzinho. Tenemos 45 nombres de mandioca. Son 45 diferentes, no hay estudios sobre sus variedade. Tenemos maíz también, que es plantado sólo en tierra negra.

Nuestros abuelos siempre usaron la tierra negra para plantar maíz. La plantación de zapallo, papa, maíz tiene que ser en tierra negra, que es donde fue la aldea en el pasado. La tierra es mejor. Hay cuatro tipos de maíz diferente que plantamos, y ellos sólo crecen en tierra negra. También plantamos banana. Tenemos tres variedades de papas diferentes, la papa roja, la clara y la verde.

Cuando acaba la plantación de mandioca, que es así: plantó, arrancó, plantó, arrancí; ahí la tierra queda débil. Como la tierra está débil, plantamos para nuestros nietos. Plantamos la semilla del pequi. Los abuelos las dejan para los nietos, para el futuro.

Para plantar el pequi, primero hacemos un dibujo de un yacaré en la tierra, y dentro de él plantamos varias semillas de pequi. Ahí el pequi crece bien. Cuando sale la muda, quitamos la muda del yacaré y plantamos en el campo. Ese pequi, tiene muchas variedades. Variedades que no existen fuera del Parque del Xingu. Una de ellas es un pequi que no tiene espinas. es muy bueno, nos gusta mucho. Sólo hay en el parque. Pero ahora la Embrapa [INTA brasileño] quiere patentarlo. Pero eso es producto nuestro, de nuestro manejo, de los índios de la región. Nos gusta mucho comer pequi. Tiene pequi que usamos para hacer aceite, y la castaña también la usamos para comer.

En el campo viejo, cuando queda polvo, hay mucho remedio. es muy importante para nosotros también. Cuando el campo acaba, alli queda con mucho remedio, mucha planta, cipó, que usamos como remedio. Los maestros del remedio, que llamamos Embuta Oto, usan todo ese área que era bosque y se hizo polvo, para tomar remedios.

Entonces cuando derrubamos un árbol hacemos comida. Después, plantamos pequi, habrá un pequizal para los nietos. Cuando no plantamos pequi, ese área se transforma en remedio, queda un mato de remedio. Si no fuera mato de remedio, de ahí crece el sapé, que usamos para hacer el techo de la casa. Después de un tiempo más, ahi se hace bosque de nuevo. Ese área que fue campo vuelve a ser bosque. En el bosque que no fue cortado todavía hay muchas cosas importantes para nosotros, principalmente la copaíba. y también material para la construcción de casa.

Pero cuando veo soja, no entiendo. Aquello me preocupa mucho. Ellos deforestan, tiran veneno. Deforestan, tiran veneno. Todo el año, tiran veneno, deforestan. Como harán? El blanco llega y dice “Esto es mío, mi tierra”, y la trata así a la tierra.

Ellos dicen que ellos compran la tierra, y ellos tienen papel para mostrar. y nadie más puede ir ahí dentro. Nosotros no somos así. Podemos ir al campo de los otros, podemos ir al bosque. Respetamos, pero si necesita de alguna cosa, puede ir a buscar. Pero en la tierra de los blancos no. Si precisamos ir a otra aldea, Kamaiura, Yawalapiti, si vamos allá a pescar, cazar algun animal, no está mal. Pero para ustedes, yo no puedo hacerlo. En elXingu, podemos andar por todos lados.

La cuenca del Xingu, está toda llena de estancieros. Ahora está apretado, hay estancias por todos lados. Muchas aldeas se quedaron afuera cuando hicieron el Parque del Xingu, nuestros lugares sagrados, además de aldeas de los Kapalalo. Todavía estamos recuperandola. Pero la política del gobierno no nos deja más recuperar nuestra tierra. Quieren cambiar la ley, están debilitándo a la Funai. No estamos consiguiendo recuperar ningún lugar sagrado. Eso es una preocupación muy grande mía. Antes era todo bosque. Hoy es todo estancia.

Hay jóvenes que están yendo a la ciudad a estudiar. Mandé a mi nieto a estudiar. Como no hablo bien portugués, no se escribir ni leer, es importante que él sepa, para volver para la aldea y trabaje para el pueblo, para enseñarle a más jóvenes. Ese es mi pensamiento. Para luchar, para defender la tierra. Mi boca llega allá a Brasília y el ministro no escucha. En el papel vale más. Yo pensaba eso cuando mandé a mi nieto a estudiar. Él va a aprender inglés, después hará facultad, y volverá a la aldea para defender al pueblo, para luchar.

Brasília no nos escucha. Cuando vamos a Brasília, nadie nos escucha.Tenemos que irnos a otro país, como aqui donde estamos, en Francia, para que nos oígan. Porque el gobierno no quiere ouírnos. Y la Funai está cada vez más débil. Brasília no cree más en nosotros, no confia en nosotros, en lo que decimos.

Antiguamente, ustede tenían a esos jefes también, los políticos. Pero ahora son los estancieros que están siendo diputados y senadores. Ellos están allá, todos junto. Por eso que están haciendo esa política sólo para ellos.

Esa es nuestra lucha. Para nuestro nieto, nuestro hijo, para conservar la cultura, nuestra tradición. No quiero perder nuestra tradición, que tenemos allá en el Xingu. Nunca olvidé las palabras de Orlando Villas-Bôas. Él dijo para mi: “Mirá, Afukaká, cuando seas grande, vas a ser jefe, tenés que luchar por los Kuikuro, y por cualquier aldea que haya aqui. Ustedes tienen que unirse.” Ahora va a haber la mobilización en Brasília, y estamos todos juntos. Estamos teniendo reunión allá en el Xingu, muchos líderes está yendo a Brasília. Vamos allá a luchar por nuestros derechos.

No es que estoy aqui afuera criticando al gobierno de Brasil. Estoy contando el problema de los indios.


*Afukaká es cacique de la aldea Ipatse, del pueblo Kuikuro, en el Alto Xingu, Parque Indígena del Xingu.