Silencio Complice Programa 05 Martes 29/04/2014

http://www.ivoox.com/silencio-complice-programa-05-martes-29-04-2014_md_3074161_1.mp3″
Si no lo pueden escuchar o quieren descargar el archivo de audio visiten esta página


Tuvimos como invitado especial en el programa a Gustavo Lahoud Licenciado en Relaciones Internacionales y Asesor del Bloque de Diputados Nacionales de Unidad Po pular con el cual dialogamos y compartimos opiniones sobre REPSOL/YPF y todos los acuerdos “amistosos”.

Anuncios

El Veneno Está en la Mesa II



Esta es la primera parte con los subtítulos pegados


La segunda parte está sin subtítulos, tal vez alguien quiera hacerlos:


Los dos videos se pueden descargar, si usan Firefox con el complemento Download Helper


Después de impactar Brasil mostrando las perversas consecuencias del uso de agrotóxicos en “El Veneno está en la Mesa”, el director Sílvio Tendler presenta en la segunda película una nueva perspectiva. El Veneno Está En La Mesa 2 actualiza y avanza en el abordaje del modelo agrícola nacional actual y sus consecuencias para la salud pública. La película presenta experiencias agroecológicas emprendidas por todo Brasil, demostrando la existencia de alternativas viables de producción de alimentos saludables, que respetan la naturaleza, los trabajadores rurales y los consumidores.

Con este documental, estamos seguros de que el país necesita tomar una posición frente al dilema que se presenta: En qué mundo queremos vivir? El mundo envenenado del agronegocio o de la libertad y de la diversidad agroecológica?

Realización: Caliban Cinema y Contenido

Campaña Permanente contra los Agrotóxicos y por la Vida
Fiocruz
Escuela Politécnica de Salud Joaquim Venâncio
Bem Te Vi
Cineclub Crisantempo

Norma Giarracca en Horizonte Sur y Libros de James Scott

Norma Giarracca charlando con Jorge Rulli y Maximiliano Mendoza en el programa Horizonte Sur del 26 de Abril:

http://www.ivoox.com/norma-giarracca-entrevistada-programa-horizonte-sur_md_3069567_1.mp3″

Si no lo pueden escuchar o quieren descargar el archivo de audio, visiten esta página


El programa Horizonte Sur se transmite los sábados de 10 a 12 hs, por FM La Caterva.
Si quieren escuchar todo el programa del sábado 26 de Abril


Entre otros autores Norma comenta sobre James Scott, dos libros de él dando vueltas por ahí:

    • Los dominados y el arte de la resistencia:“¿Cómo sobrevive la gente en situaciones de opresión? ¿Qué hace posible una revolución? En tiempos en que el poderoso ejerce un férreo control sobre el comportamiento del resto, ¿tiene sentido la resistencia? Este ensayo ofrece una perspectiva original en el estudio de las relaciones de poder. Para ello, toma como punto de partida un hecho incuestionable: los actores de la vida social y política no reducen sus intervenciones al escenario público. Más allá de las formas aparentes de hegemonía, el autor propone discernir las prácticas cotidianas que se llevan a cabo detrás de la tribuna pública. Así, presta atención no a los discursos oficiales, sino a los procedimientos de encubrimiento lingüístico, los códigos ocultos, el aprovechamiento del anonimato y la ambigüedad intencional, para descifrar lo que llama el arte de la resistencia. Este libro está considerado como una de las mayores aportaciones teóricas al debate sobre la relación dominador-dominado, tanto es así que algunos analistas han afirmado que después de este trabajo los movimientos sociales tuvieron que replantear su estrategia.”En este foro lo dejaron para descargar
    • En inglés: “The Art of Not Being Governed” “Sobre el Arte de no ser Gobernados”
      Con base en la historia de las formas de resistencia en el sudeste de Asia, propone la ausencia del estado y el nomadismo como otra forma de civilización, así como la ausencia de escritura como una medida libertaria, una decisión política para poder manejar el pasado a conveniencia, reformulándose todo el tiempo, lo que no podrían hacer si tuvieran una Historia escrita.Así de provocadoras fueron sus palabras, que aportan otra visión a la construcción de otra historia, la historia de los que se habían dejado fuera, la de los olvidados, la historia de los que dejan fuera al estado y a la Historia con hache mayúscula para construir la suya propia, para construir sus otros mundos en sus infinitas posibilidades…Acá lo pueden descargar lo único que le escanearon la primera página con un tamaño enorme y las otras están normales, tal vez editarlo para quitarle esa primera página.
      Al libro lo encontré en esta página los audios que ahí aparecen me parece que no funcionan.

 

El Autoritarismo y la NSA : Porque la vigilancia masiva es un producto directo de la moderna (ideología) de la sociedad

Una primera traducción pensando que la nota fue escrita hace ya bastante tiempo de las revelaciones de Snowden y, pareciera, que mucho las cosas no han cambiado. Una primera traducción, tal vez si quieren mejorarla, arriba de todo está mi e-mail.

 

Fuente: heathwoodpress

Por R.C. Smith

Mucho se ha dicho ya acerca de las recientes revelaciones sobre la Agencia de Seguridad Nacional ( NSA) . Desde que The Guardian filtró hace unos días que la NSA está reuniendo los registros telefónicos de millones de ciudadanos estadounidenses bajo una orden judicial secreta emitida en abril , [1] se ha producido una oleada de comentarios y análisis en los medios de comunicación de todas las operaciones de vigilancia y la violación directa de los derechos y libertades asociados a estos programas del gobierno oculto . Incluso Jim Sensenbrenner , autor de la Ley Patriota de EE.UU. , que la actual administración de EE.UU. ha utilizado para justificar el seguimiento de llamadas telefónicas y la recolección de la comunicación digital de millones de ciudadanos estadounidenses , ha condenado los programas de la NSA como un abuso de esa ley

Pero lo que no se ha discutido o no nos entusiasmó todavía , al menos no en un nivel filosófico crítico son las causas reales y el origen de las motivaciones ideológicas de tales fenómenos .

No sólo hay varios puntos fundamentalmente críticos que deben abordarse aquí , y que parecen ser pasados por alto en gran parte del discurso dominante ; sino el hecho es que en el contexto de la historia de la sociedad moderna todo el escándalo de la NSA se siente no sorprendente e incluso como algo calculable , y esto es lo que es tal vez lo más preocupante filosóficamente .

Además, si hay una cuestión en verdad filosóficamente crítica que tenemos que preguntarnos a nosotros mismos aquí , es si nos sentimos verdaderamente sorprendidos de que en el contexto de la sociedad moderna , con su siempre presente opresión violenta , su supresión de la protesta democrática honesta y con formas sistemáticas de censura ( como la que Franke James va a escribir a finales de este mes ) – ¿Estamos realmente sorprendidos de que el gobierno esté violando nuestras libertades civiles y, si no , ¿qué significa esto realmente en términos del estado de la democracia moderna?

Como han comentado otros en el pasado – desde Noam Chomsky a Slavoj Zizek – era sólo cuestión de tiempo que la circunstancia social en la que nos encontramos – que está en principio sobre una estructura claramente coercitiva – eventualmente se revelen dichos métodos institucionales sistemáticos del autoritarismo y la subordinación con respecto a los derechos civiles y las libertades de las masas sociales.

En otras palabras, el concepto mismo de recolección secreta de las comunicaciones públicas o programas de vigilancia mundial esta recolección de datos e información no sólo no surgen de la nada. Como diría Adorno , hay un ” grano de locura ” en la existencia misma de este tipo de fenómenos sociales , y este ” grano de locura ‘ reside no sólo en la naturaleza misma y el impulso de los sistemas ( ideológicos) y organizaciones que apoyan a la NSA y su funcionamiento , sino también en el proceso muy histórico de su justificación.

La existencia de la NSA como organización y sus operaciones secretas , de baja democracia son , por supuesto, justificadas por la actual administración de los EE.UU. como una necesidad del Estado , ya que, en algunos aspectos, la estructura misma de nuestra moderna tecnología parece inherentemente impulsada hacia establecer el contexto adecuado para la legitimidad institucional de la corrosión sistemática de los derechos civiles y las libertades .

‘ En nombre de la seguridad nacional ” es la frase final de rigor a menudo utilizada en la actualidad para apoyar a instituciones como la NSA , que existe fuera del modelo democrático . Pero cuando empezamos a diseccionar el doble lenguaje aprendemos que lo que básicamente están diciendo es que : ” bajo la imagen de ( falsa ) de seguridad deben renunciar a una parte más de sus libertades con el fin de que logremos un mayor poder del Estado y de control . El próximo año pueden surgir nuevas amenazas  y más libertades pueden ser erosionadas , pero es en última instancia, para su beneficio ” .

La historia nos ha demostrado que la mejor manera de ejercer institucionalmente procesos de legitimación de la dominación y del control es a través del miedo . Al igual que con la mayoría de las formas del populismo de derecha , la mejor manera de presentar simultáneamente la imagen de la democracia y la erosión de los derechos civiles y las libertades es movilizar activamente a la gente a través del miedo (es decir , el miedo al otro , el miedo al “terror” , el miedo de la delincuencia , el miedo a la escasez económica inminente ) . Coaccionando y convenciendo a la voluntad de la gente a través del miedo , los gobiernos democráticos occidentales pueden justificar y administrar a través de medios institucionales su movimiento hacia un sistema de creciente autoritarismo.[2]

Este paradigma de miedo y dominación , que se ha estado desarrollando desde la forma predominante del poder del Estado en la sociedad occidental se convirtió en una experto en la administración despolitizada , donde los gobiernos operan cada vez más fuera de su mandato democrático directo , es un símbolo de la coordinación de las motivaciones de los intereses ideológicos.[3]

Como Edward Snowden, el denunciante detrás de las revelaciones de la vigilancia de la NSA , dijo recientemente : la mayor preocupación ahora como resultado de estas revelaciones es que nada va a cambiar. Pero para que las cosas cambien , debemos abordar que la magnitud que los llamados gobiernos “democráticos” se concederán a sí mismos, poder por fuera del modelo democrático existente, es un producto directo de la actual arquitectura de la opresión bajo el capitalismo contemporáneo.[4]

Si el cambio va a suceder , tiene que empezar por cuestionarse las recientes revelaciones en un nivel fundamental , estructural y no simplemente a través de la política . Debemos llegar a entender , en otras palabras, que la eliminación sistemática de los derechos civiles y las libertades no es la marca del progreso racional de la sociedad humana, sino la progresión natural de un orden social que es impulsado principalmente hacia formas implícitas y explícitas de dominación.

Como escribí en Conciencia y Rebelión:

‘’ .. si bien yo estoy fundamentalmente en desacuerdo con la premisa de la filosofa Ayn Rand , ella tenía razón en al menos una cosa : el capitalismo de libre mercado , con su concepto de “intercambio universal” , históricamente toma el lugar de la dominación directa. Pero no lo hace por completo sin la dominación del todo , sólo hace que sea más aceptable socialmente . En lugar de un latigazo en la espalda , uno es obligado por la constante amenaza de la escasez económica inminente y el caos que se manifiesta de las relaciones de poder sin freno »’[4]

La NSA surgió en la historia como un aparato institucional , o mejor aún , como la totalidad de los medios del moderno sistema de dominación. Como producto de la arquitectura ideológica de la sociedad moderna , la existencia misma de la NSA sirve como una ejemplificación directa de la estructura inherentemente antagónica de nuestro contexto social de hoy – de las fuerzas cada vez más coercitivas y dominantes , junto con el desarrollo autoritario del positivismo en la forma del cientificismo y el tecnicismo y la lógica de la razón instrumental. No importa la amenaza de “terror” , la NSA sirve como una función designada , que es implícita y explícitamente de control y sobre las actuales estructuras institucionales manteniéndose y expandiéndose su poder sobre el organismo público.

Si el grano de locura que Adorno identifica es la tendencia hacia la dominación histórica , que , en cuanto a la génesis de la sociedad capitalista caracteriza al pensamiento moderno , que busca dominar a la naturaleza sin trabas (interna y externamente ) , el resultado de hoy es un sistema de dominación de unos seres humanos sobre otros seres humanos , y de un paradigma cada vez más profundamente constituido por la lucha de poder , los conflictos internacionales , la violencia , la represión estatal y el espionaje .

Para llegar a entender el concepto de cambio en la luz del escándalo de la NSA , debemos empezar por reconocer que este paradigma tiene su lugar en la historia :

A partir de los procesos ideológicos de la prehistoria que se ejemplifican en los intereses de los partidos en el poder a través de los procesos ideológicos de la sociedad moderna que ahora son ejemplificados por los intereses del capitalismo global, la historia de la ideología y de la dominación siempre ha coincidido con la aparición de / … la falta de libertad de los demás.

El principio transhistórico de la ” organización coercitiva »,  es un símbolo de la lógica coercitiva de la sociedad bárbara ,que  re- emerge históricamente en la forma en que en última instancia, percibimos el concepto de organización y la práctica social. En este sentido , el legado de la empresa ideológica de la humanidad , en el que las jerarquías comunales se forman tan naturalmente como los dictadores nacionales , promete que las clases dominantes siempre surgirán y en su aparición siempre van a actuar por el ” servicio de su propia falta de humanidad ” , mientras que el resto de la sociedad, degradada a varios niveles de la jerarquía social , se reducen a la condición de ser objetos del sistema.

Aunque el concepto de jerarquías sociales surgió y continúa emergiendo a través de la lógica de la consecución de un sistema eficiente y eficaz de organización social colectiva; el concepto de organización colectiva social eficiente y eficaz se interpreta en última instancia, a través de una lente distorsionada. Legitimizada según la lógica de la ideología , la clasificación jerárquica como entrelazada en el proceso histórico de dominación social es tan natural para el curso transhistórico de la sociedad , ya que está arraigada en el tema de hoy , que se relaciona con el mundo y las demás personas sobre la base de la ” táctica pedagógica ” de esta historia.

La deshumanización permanecerá para siempre atrapada en el sistema tanto tiempo como el ciclo de deshumanización es producido por aquellos que la padecen más – en su esclavo aparece como maestro sin dejar de ser un esclavo. Es una omnipotencia que no se puede superar , ya que ha estado trabajando en el núcleo de pensamiento y acción (social) desde la prehistoria. La deshumanización es inherente al concepto de jerarquía , al igual que el concepto de jerarquías sociales es producida y mantenida por la ideología. ” La deshumanización , en cualquier forma, es la sociedad, como una” cosificación que todo lo abarca “, que ” consume toda la energía que podría ser capaz de hacer las cosas de manera diferente. ” Consume , como Adorno pone, el espíritu mismo de la materia que cumple el legado de la sociedad  a través de una línea de re-emergentes de la lógica o estructura analítica.[5] [6]

Retornando a la pregunta inicial de este ensayo, la ideología detrás de este paradigma se puede encontrar en su extraña normalidad . Nadie está realmente realmente sorprendido de que el gobierno de EE.UU. podría estar extrayendo los datos de sus ciudadanos y espiando a otras personas en otros países. Con frecuencia asistimos a los programas nacionales de vigilancia y las organizaciones secretas del gobierno en acción en un sinnúmero de películas de Hollywood , así que no es demasiado sugerir que el concepto de la NSA y la erosión de las libertades civiles se encuentran ya en la conciencia social.

Sin embargo , la forma en que nos movemos hacia adelante es el verdadero dilema. ¿El escándalo de la NSA simplemente se desliza de nuevo en la normalidad de la vida moderna, donde las formas implícitas y explícitas de dominación se están volviendo tan terriblemente mediatizada en la experiencia social cotidiana que nada realmente cambiará  mañana ?

Slavoj Žižek dijo una vez que la ideología en su estado más puro se encuentra hoy en el corazón utópico del pensamiento moderno – es decir, en la creencia de que en realidad nada tiene que cambiar. Tal vez esta es la única verdad más importante acerca de la sociedad autoritaria y su presente histórico desplegado. La ironía no es que la gente votó por Barack Obama con la ferviente creencia de que estaban recibiendo algo diferente,  obtuvieron más de lo mismo . La ironía es mucho más profunda : tiene que ver con la creencia moderna en la democracia liberal y los sistemas altamente mediados e implícitos de opresión que ahora operan en el fondo de la sociedad occidental moderna.

Hasta que reconciliemos el ” grano de locura” no habrá ningún cambio en los sistemas de dominación. El oprimido hoy, cuya información es monitoreada y cuya libertades civiles están experimentando cada vez mayor corrosión –  podremos seguir atrapados en los movimientos de los antagonismos de la lucha por el poder y convertirnos en dominantes a nosotros mismos en el futuro , lo que perpetúa la historia misma que sufrimos, o vamos a romper con este paradigma ideológico y comenzar a participar en un discurso verdaderamente emancipatorio.

La elección , como siempre, es nuestra.

Referencias

[1] See: http://www.guardian.co.uk/world/2013/jun/06/nsa-phone-records-verizon-court-order

[2] Žižek, Slavoj. Liberal multiculturalism masks an old barbarism with a human face, 2010. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/oct/03/immigration-policy-roma-rightwing-europe

[3] Žižek, Slavoj. Liberal multiculturalism masks an old barbarism with a human face, 2010. http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/oct/03/immigration-policy-roma-rightwing-europe

[4] See interview with Edward Snowden: http://www.guardian.co.uk/world/2013/jun/09/edward-snowden-nsa-whistleblower-surveillance

[5] Smith, R.C. Consciousness and Revolt: An Exploration toward Reconciliation, 2011. Holt: Heathwood Press.

[6] What I am alluding to here is the dialectic of emancipation and domination (Adorno)

[7] Smith, R.C. Consciousness and Revolt: An Exploration toward Reconciliation, 2011. Holt: Heathwood Press.

Debate con Jairo Restrepo y Nacho Simon en Madrid

Debate con Jairo Restrepo y Nacho Simon en Madrid

Debate de Jairo Restrepo y Jesús Ignacio (Nacho) Simon junto con Ana Digon de Agricultura Regenerativa, tras el pase del documental “Land awakening” de Raúl Álvarez, también presente, participando en el Festival “Despierta, el planeta te necesita” organizado por la Asociación Despierta en la Casa Encendida en Madrid el 19 de Junio 2013.
Jairo Restrepo hace referencia al inicio del vÍdeo a la frase del propio festival: “DESPIERTA, EL PLANETA TE NECESITA”. En las propias palabras de Jairo: “¿Quién necesita a quien? ¿Cuál sería la frase? ¿El planeta te necesita? o… DESPIERTA, TÚ NECESITAS AL PLANETA”.
Son educadores e ingenieros agrónomos, tienen el carácter rebelde y la perseverancia de aquellos que creen en su gente, en la cultura local campesina, la soberanía alimentaria y el deseo de transmitir todos sus conocimientos y su experiencia -de más de 20 años- por todos los continentes; entre asesorías y capacitaciones. Enamoran por su propuestas prácticas, sencillas, amenas, baratas, apropiables, replicables, por su seriedad y rigor científico, y al mismo tiempo que subversivo, calan hondo en aquellos que acuden a sus eventos: “No se trata de sustituir insumos químicos por ecológicos, la propuesta es una agricultura que cree alianzas y cambio social; la Cultura de la Tierra”.
Desarrollan su trabajo en varios continentes, desde América del Sur a América del Norte, Europa, África … hasta Oceanía. Ahora han estado en una revuelta por Iberia y Portugal compartiendo en conferencias y cursos.

* Web de Agricultura Regenerativa Ibérica:



Primera Parte


Audio de la conferencia
http://www.ivoox.com/debate-jairo-restrepo-nacho-simon-en_md_3062264_1.mp3″

Si no lo pueden escuchar o quieren descargar el archivo de audio visiten esta página



Segunda Parte


Audio de la Segunda Parte:
http://www.ivoox.com/debate-jairo-restrepo-nacho-simon_md_3062270_1.mp3″
Si no lo pueden escuchar o quieren descargar el archivo de audio, visiten esta página