Ojalá la Argentina fuera un quilombo!

Leo esta nota de Ernesto Tenembaum en El País de España donde escribe:

“”Kilombo”, o “quilombo” según quien lo escriba, es un vocablo de origen angoleño que se utilizó en distintos lugares de América para definir concentraciones de negros africanos, de esclavos libres, que se reunían, por ejemplo, alrededor de una fuente de agua potable. En la Argentina, en los tiempos de la colonia, los prostíbulos más baratos ofrecían los servicios de empleadas africanas y, por eso, los bautizaron también como “quilombos”. Con el tiempo, el argot argentino, el lunfardo, tal vez con cierta carga prejuiciosa, fue imponiendo la palabrita para definir cualquier tumulto, situación caótica, desorden inmanejable, pelea. Ya nadie dice en Buenos Aires: “Esto es un desorden inmanejable, un caos” o “qué tumulto”. La expresión más común es: “Esto es un kilombo” o “Qué quilombo se armó”. En fin, que la Argentina, como tantas otras veces en su historia reciente, se ha transformado en un quilombo, un kilombazo, un recontra kilombo, un reverendo kilombo, como lo diría en Buenos Aires un preso común, un doctor en filosofía o un periodista inculto.”

Toda la nota de Ernesto Tenembaum


Según la RAE:

” quilombo
De or. africano.

1. m. Arg., Bol., Chile, Par. y Ur. prostíbulo.

2. m. vulg. Arg., Bol., Hond., Par. y Ur. Lío, barullo, gresca, desorden.

3. m. Ven. Lugar apartado y de difícil acceso, andurrial.”

Diccionario de la RAE


Y uno no puede exigirle mucho a alguien que recibe anuncios de Monsanto o de IRSA pero hay palabras que tienen otra trascendencia.

Hay algo raro en esto que escribe Tenembaum:

“concentraciones de negros africanos, de esclavos libres, “

Se es libre o esclavo, eso de ser “esclavos libres” es algo contradictorio, podrían ser ex-esclavos o esclavos libertos, esclavos escapados, pero “esclavos libres” suena algo raro.

De todas maneras vamos al término quilombo:

“Quilombo” es la palabra que los argentinos usaron para referirse a los prostíbulos, y que siguen usando para decir “desorden”, “confusión”.
Es el resultado de una doble traducción malintencionada.
“Quilombo” es una palabra africana que significa “comunidad”; fue empleada por los miembros de las comunidades de esclavos fugitivos en el interior del Nordeste brasileño.
Para las burguesías de esclavistas, como la brasileña, o de traficantes de esclavos, como las de Buenos Aires y Montevideo, que los negros fueran libres y se autogobernaran era un escándalo, una verguenza, una infamia.
Aplicaron por lo tanto la misma palabra para nombrar un establecimiento, el prostíbulo, que consideraban escandaloso, vergonzoso e infame. Aunque a él concurrían regularmente; la moral de la burguesía americana fue siempre doble: virtud pública y vicio privado.


” Los quilombos se constituyeron en lugares de refugio de los esclavos africanos y afrodescendientes en todo el continente americano.Eran entendidos por el Consejo Ultramarino del gobierno portugués en 1740 como todo “agrupamiento de negros huídos que pase de cinco, aunque no tengan ranchos levantados en parte despoblada ni que se encuentren pilones en ellos”. La definición antropológica de la Asociación Brasileña de Antropologia de 1989 para este agrupamiento es: toda comunidad negra rural que agrupe a descendientes de esclavos, viviendo de cultura de subsistencia y donde las manifestaciones culturales tienen un fuerte vínculo con el pasado.

En Brasil, albergaban también a minorias indígenas y blancas. A lo largo da América, tenían diversas denominaciones: cimarrones en algunas partes de la América española; palenques en Cuba (1677, 1785 y 1793) y Colombia (1600); Maroons en Jamaica (1685) y Surinam (1685 con la fuga de su fundador); marrones en Haiti (1665, independiente en 1804); Cumbes en Venezuela (1552, 1763, 1765) (CARVALHO, 1996); quilombos y mocambos en Brasil.

Los esclavos huían de las estancias entre los siglos XVI y XIX, y se albergaban en los quilombos para defenderse de la esclavituc y rescataron la cosmovisión africana y los lazos de familia perdidos con la esclavización. En ellos, existían manifestaciones religiosas y lúdicas, como la música y la danza. El más famoso de ellos en la historia de Brasil fue el de Palmares. Se denominan “quilombolas” a los habitantes de los quilombos. Actualmente, las comunidades quilombolas pasan por un proceso de reconocimiento legal de su existencia por parte de los gobiernos nacionales y de las organizaciones internacionales””

Wikipedia en portugués


Digamos que es mucho más que eso que coloca Tenembaum como:

“lugares de América para definir concentraciones de negros africanos, de esclavos libres, que se reunían, por ejemplo, alrededor de una fuente de agua potable”


No se reunían se refugiaban y creaban comunidades, algunas fueron un foco de resistencia que duraron casi 100 años!

“El Quilombo do Palmares s formó a comienzos del siglo XVII y fue destruído en 1695. En casi cien años de existencia, este quilombo se transformó en una referencia para los negros que habitaban el Nordeste de lo que es hoy Brasil
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