La creciente fragmentación de la sociedad argentina,y la desaparición de todo proyecto nacional ,alientan amenazas impensables

La creciente fragmentación de la sociedad argentina,y la desaparición de todo proyecto nacional ,alientan amenazas impensables ,desde deuda por territorio ,a la colonización israelí en la Patagonia ,así también, la reivindicación territorial de los mapuches que siempre se negaron a reconocer a la República Argentina como Estado.

Sentimos que como consecuencia de la desaparición del concepto de Pueblo y de toda fuerza transformadora desde su seno, sectores de izquierda ponen sus esperanzas en la insurgencia mapuche .

A falta de proletarios ,buenos fueron los campesinos del Mocase, y de lo contrario, los llamados trabajadores excluidos ,los cartoneros ,los que comen de la basura o los pueblos originarios.

El marxismo colonial se adapta a las nuevas desintegraciones que vive la Argentina y si los mapuches pueden constituirse como fuerza insurgente,se los ve como útiles para desencadenar algún tipo de conflicto que permita acumular poder político. Tradicionalmente se piensa que los mapuches estaban del lado oeste de la cordillera y los tehuelches ,del lado Este, aún reconociendo la impresición territorial en que podían moverse los antiguos pobladores de América,según los datos históricos,los mapuches cruzan los Andes, en los siglos XVIII y XIX, y habrían reprimido o colonizado a buena parte de los pueblos preexistentes. Ayer escuchamos desde Londres,las manifestaciones ,de uno de los dirigentes mapuches de la RAM (resistencia ancestral mapuche) y acerca de aquella última afirmación, de que los tehuelches habrían estado de un lado de la cordillera y los mapuches del otro,expresó enfáticamente,que los tehuelches eran mapuches.

Todo un tema a reflexionar ,dado que no dijo que los mapuches eran tehuelches,sino que los tehuelches eran mapuches,y se supone que pensaría lo mismo del resto de los pueblos que poblaban La Pampa y las provincias cuyanas.

Esta certeza justifica la colonización mapuche que sufrieran los tehuelches durante muchos años,objetos,por lo demás, de exterminio cultural. El problema que veo es que la Confederación tehuelche, reocnoció institucionalmente al Estado argentino desde muy temprano,al igual que otros pueblos de Cuyo y La Pampa, que alcanzaran diferentes tipos de acuerdos o pactos en diferentes épocas. No así los mapuches. Ahora,bien,nosotros consideramos que el Estado nación está en crisis y que es un concepto que habría que reconsiderar, somos enemigos de los progresistas de izquierda y de derecha que nos ofrecen el desarrollismo y la modernidad, querríamos ser respetuosos de los pueblos indígenas, de sus tradiciones y derecho consuetudinario en los marcos de una comunidad organizada en que las propuestas sean de autonomía, de respeto a la Cultura con mayúsculas y de búsqueda de un desarrollo surgido de nuestras propias entrañas en que la felicidad del pueblo y el respeto por los más débiles ,así como el buen vivir, sean fundamentales.Pero ocurre que los mapuches en la Argentina ,todos ellos chilenos o hijos de chilenos,lo que se proponen es un estado nación propio,autoritario y leninista, que màs que la tierra,buscan los territorios, por los bienes naturales que contienen y que su proyecto es claramente una nueva forma de modernidad.

Me pregunto por qué razón habríamos de apoyarlos cuando lo que practican es y ha sido siempre un racismo al revés,o sea un modo inverso de la colonialidad ,en el que el racismo deja de ser superestructura para constituirse en un orden de política económica y de apropiación de la naturaleza.Me pregunto ,asimismo, qué grado de enajenación conduce a ciertos argentinos de clase media a respaldar en los mapuches un proyecto de Estado Naciòn que cada vez más se cuestiona entre nosotros mismos./

Jorge Rulli en Trinchera Por La Liberación Nacional

mapuches

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