Odebrecht ofrece contar todo a los países latinos que no la priven de hacer negocios

Folha de São Paulo

La empresa Odebrecht manifestó su disposición en cerrar acuerdos contando todo lo que hicieron a ocho países extranjeros, pero afirmó que en contrapartida necesita la garantia de que la empresa continuará actuando en estos territorios.

En reunión organizada por la Fiscalía General de la República en Brasilia el día 16, representantes del grupo hicieron una presentación sobre los acuerdos de leniência [cuando una empresa ofrece decir qué pasó a cambio de penas menores] a jefes del Ministerio Público [los fiscales] de Argentina, Colombia, Ecuador, México, Panamá, Peru, República Dominicana y Venezuela, donde la empresa es investigada.

También participaron del encuentro fiscales de Portugal y Chile, que, según personas conectadas a la Lava Jato, aún no hay investigaciones vinculadas al grupo.

En la presentación, dos abogados dijeron que, para firmar los acuerdos, es necesario que haya un “armisticio” de los países en relación a la compañía. La tregua consistiria en el fin de medidas hostiles que están siendo impuestas a los bienes de la empresa y a funcionarios que actuaron en el exterior.

Odebrecht dejó claro que preservar su existencia y la continuidad de actividades en estos países es el principal objetivo de buscar negociaciones fuera de Brasil.

Entre los puntos resaltados por el grupo para que los acuerdos se desarrollen está el no responsabilizar a los compradores de activos de la empresa por actos ilícitos practicados en el pasado.

Odebrecht también pide que los fiscales ayuden en las negociaciones con otras autoridades del propio país, como estatales con quienes la empresa tiene contratos.

Con estas medidas, pretende suspender las restricciones para registrarse y bloqueos de bienes que enfrenta.

Después de la explicación, los fiscales de cada nacionalidad quedaron libres para tener reuniones con los representantes de la compañía.

La conversación de los ejecutivos fue permitida después que el fiscal general, Rodrigo Janot, hiciera una votación con los países para saber si querían oirla. Todos aceptaron.

A Folha los fiscales brasileños afirmaron que no hubo defensa de la Odebrecht por parte de ellos en la reunión, pero le resaltaron a los colegas la importancia de las pruebas dadas por el grupo.

Ellos le dijeron a los extranjeros también que las negociaciones con Brasil, EE.UU. y Suiza sólo permitirán que testimonios y documentos de la Odebrecht sean compartidos a partir de junio.

Con muchos países entonces con invstigaciones avanzadas, que tienen interés en acceder a tales pruebas antes de esto. Otro punto que los influencía a negociar es que la empresa puede solicitar que el secreto se extienda por más tiempo.

Peru ha sido el más inflexible. El día 17, el gobierno determinó el embargo de los bienes de la Odebrecht en el país por el valor de US$ 46 millones. El presidente Pedro Pablo Kuczynski ya dijo que la constructora debería dejar el país.

Las conversaciones más fructíferas sucedieron con la República Dominicana, que prevé la homologación del acuerdo el 1º de marzo, además de México y Colombia. La meta de la empresa es cerrar en dos meses acuerdos contando todo con los ocho países con los que negocía en la región. La Odebrecht admitií haber pagado US$ 788 millones en sobornos en 12 países.

Brasil: Como la relación entre Uber, conductores y usuarios se deterioró de verdad

Motherboard Brasil

Las verdades inconvenientes que la campaña “Agro Pop” intenta esconder

La Red Globo de Televisión (de Brasil) está realizando una campaña con el eslogan:

Agro es Tech, Agro es Pop, Agro es Todo


Uno de los videos de la campaña Agro es Tec, Agro es Pop, Agro es Todo de la Red Globo, el dedicado a los pollos:

Si no pueden verlo en el blog visiten la página en donde está el video


agroetoxico

Sobre la campaña de la Red Globo afirmando que el Agro es Pop


Fuente: Ideas en la mesa

por Rafael Rioja Arantes miércoles, 22 de Febrero de 2017

Desde mediados de 2016 la TV Globo empezó a exhibir en su horario de mayor audiencia de su programación y con múltiples videos la campaña “Agro es Pop, Agro es Tech, Agro es todo”. Concebida por la gerência de Marketing y Comunicación de la misma emisora, los vídeos de 1 minuto continuarán “martillandonos” en los intervalos de las novelas, noticieros y programas hasta junio de 2018.

Según los creadores, la campaña tiene entre otros objetivos:

“tratar la importancia de los productos agrícolas y de las cosas dell campo; buscamos también siempre citar cuantos empleos aquella actividad agrícola genera y cuanto ella mueve a la economia”

Brasil es sin duda un país de vocación agrícola fruto de nuestra exuberante biodiversidad, y no por otra razón, tuvimos en nuestras tierras desde que los europeos “descubrieron” a nuestros pueblos indígenas y a nuestras riquezas naturales, ciclos seguidos de producción capitaneados por diferentes caravanas colonizadoras. En los días de hoy, esta riqueza agrícola continua, sin ninguna dudas, a mover a la economia brasileña. Pero ¿qué está realmente por detrás de la campaña “Agro es Pop” y cuáles son las verdades inconvenientes que ella intenta esconder?

Agro es Tech

La retórica de que el agronegocio genera riquezas y actúa en el combate al hambre no es reciente y tampoco es exclusividad brasileña. La “Revolución Verde” iniciada en los Estados Unidos en la década del 50, y que de verde sólo tuvo el nombre del color, trajo la promesa de terminar con el hambre en el mundo a través del uso de la tecnologia aumentando la producción de alimentos. En términos absolutos, la producción de géneros alimentícios aumentó, pero incluso décadas después, problemas como el hambre y la inseguridad alimentaria y nutricional continúan asolando a más de 800 millones de personas alrededor del mundo.

El gran legado de la llamada “Revolución Verde” fue en verdad la concentración de grandes porciones de tierras en las manos de pocos latifundistas y el flujo de paquetes tecnológicos y de insumos por parte de multinacionales extranjeras que incluían a agrotóxicos con principios activos excedentes de la segunda guerra mundial, fertilizantes químicos y semillas transgénicas destinadas a países en desarrollo como Brasil.

En territorio nacional, los agrotóxicos prohíbidos en la Unión Europea y en otros países en el mundo circulan con exención de impuestos y líneas de créditos bancarias para pequeños agricultores condicionados al uso de los venenos. Este escenario llevó a Brasil a la condición del mayor consumidor de agrotóxicos del mundo con serias derivaciones para la salud humana incluyendo a los consumidores y trabajadores rurales, y para el medio ambiente. La Asociación Brasileña de Salud colectiva (ABRASCO), compiló en 2015 su versión más reciente del Dossié: “Un alerta sobre los impactos de los agrotóxicos en la salud“, libro con más de 600 páginas reuniendo artículos, estudios e investigaciones mostrando entre otros aspectos, las contaminaciones por el uso de agrotóxicos que van desde el la contaminación de acuíferos locales hasta la presencia de compuestos tóxicos en el aire y en la leche materna.

Además de destacarse en el consumo de agrotóxicos, el agronegocio brasileño también nos colocó en el nivel de mayores productores de maíz y soja transgénica quedando sólo atrás de los Estados Unidos. Desde el punto de vista de la seguridad para la salud humana del consumo de organismos geneticamente modificados (OGM), la publicación “Plantaciones Transgénicas” analizó a 750 trabajos publicados y mostró que la única seguridad es de que no existe consenso científico sobre el consumo seguro de este tipo de alimentos. No restan dudas, sin embargo, de los serios agravios para la biodiversidad, soberania y seguridad alimentaria causadas por el monopolio de patentes de las multinacionales que controlan la producción de OGM. Recientemente el equipo del IM tradujo un artículo alertando que pequeños agricultores de Tanzania, están siendo criminalizados por utilizar e intercambiar semillas nativas en lugar de comprar las semillas transgénicas de Syngenta. La situación de extrema gravedad no es exclusividad del país Africano y se repite en otras regiones.

Brasil salió en el 2015 por primera vez en la historia del mapa del hambre según la Organización de las Naciones Unidas (ONU), y esta conquista fue posible no por el modelo “Agro Tech” sinónimo de agrotóxicos y semillas transgénicas. De acuerdo con la entidad, los principales factores que hicieron posible a esta conquista fueron las políticas de combate al hambre e inseguridad alimentaria y nutricional que resultaron de los programas como “Fome Zero” [Hambre Cero] y “Bolsa Família”. Las iniciativas de transferencia de renta y la provisión de una alimentación adecuada y saludable por medio de diferentes acciones y programas fueron de fundamental importancia para este nuevo escenario.

Lo que la campaña del agronegocio esconde atrás del “Tech” es lo que él realmente significa y quien verdaderamente obtiene ganancias con las riquezas generadas. Siga a la columna del jueves para saber de donde viene la popularidad del “Agro Pop” y porqué este modelo de negocio “Agro(no) es Todo”, lea aqui.

La vieja izquierda no recuperará hegemonía

Comentario de Jorge Rulli sobre el artículo de Raúl Zibechi:

La vieja izquierda no recuperará hegemonía
Zibechi se refiere a las
Impresiones de una visita a Brasil // Toni Negri


“Notable comentario de Rubén Zibechi a propósito de los resultados de la visita y de las observaciones de Toni Negri sobre la situación del Brasil y del “lulismo”.

Que intelectuales europeos como Negri comiencen a comprender y avanzar en las complejidades de la situación latinoamericana y particularmente en las incongruencias de la izquierda local a las que durante tantos años respaldaron, nos parece significativo de una nueva etapa.

Vivimos actualmente los amargos finales de fiesta de un progresismo hasta ahora mal comprendido y peor resuelto…. Es probable que careciéramos nosotros a partir de la Revolución Cubana y de sus paregíricos, de las experiencias básicas necesarias para resistirnos al embrujo de tanta simulación y dobles discursos, pero eso no redime el modo en que desaprensivamente, irresponsablemente, nos sumamos al circo y desacralizamos los espacios de la política y de las gestas de la memoria….

Ahora es la hora de la verdad y para la mayoría, también la hora de la resaca y del desamparo…. ¿Cómo superar estos momentos de crujir de dientes? ¿Cómo llegar algún día a marchar con la cabeza de esos dirigentes que nos vendieron como a ganado al mejor postor? ¿Cómo hacer una vez más rebeldes de esas masas asistencializadas y quemadas por el paco o por el pegamento, que hoy arrastran los pies por Avenida de Mayo, detrás de los caciques de la izquierda que les pasa lista?

Presiento que la detención de Milani por crímenes de lesa humanidad, ha sido una bisagra silenciosa en el derrape de la conciencia enajenada de muchos kirchneristas y especialmente de muchos que los acompañaron …

Al desaliento y a los sentimientos de culpabilidad, opongamos ahora el espíritu de lucha… pero no para mojar el dedo en la crema del pastel, que es la opción miserable que nos ofrecen las organizaciones sociales bien pagadas por la Ministra Stanley… sino para recobrar la dignidad y la autonomía…. Nuestro amigo Zibechi lo dice bien claro, al menos para aquellos que se encuentren dispuestos a recomenzar y redimirse…

“trabajar por cambios de fondo implica recorrer otros caminos, en particular, abandonar el objetivo de gobernar a otros y ponerse a la tarea de impulsar la organización de los pueblos, primer paso para el autogobierno. Lo demás es seguir buscando mesías y salvadores.”

Jorge Rulli en Trinchera Por La Liberación Nacional

Carnaval de Brasil: Indígenas del Xingu salen en defensa del guión de Imperatriz Leopoldinense


apoyoimperatriz

Manifestación de apoyo de los Kamayurá una de las 16 etnias que viven en el Xingu

Kamayurá, indígenas del Xingu salen en defensa del guión de la Imperatriz

Diario “O Día”

Rio – El debate sobre el guión de la Imperatriz Leopoldinense acaba de ganar una voz más. Esta vez, son los mismos indígenas que resolvieron decir lo que piensan de ‘Xingu — El Clamor que viene de la Selva’, duramente criticado por sectores del agronegocio. Representantes de la etnia Kamayurá, una de las 16 que habitan el Parque Indígena del Xingu, en Mato Grosso do Sul, divulgaron una foto com carteles en defesa de la Verde y Blanco [los colores de la escola].

El carnavalesco Cahê Rodrigues, autor del guión,festejó el apoyo de aquellos que él pretende homenajear en el sambódromo. “Tener a los indígenas del Xingu apoyándonos demuestra que estamos en el camino correcto, que tenemos un tema que pregona el respeto”, declaró.

El senador Ronaldo Caiado (DEM), defensor del agronegocio, llegó a sugerir una sesión temática en el Senado sobre el guión. Los principales reclamos dirigidos a la escuela giran en torno a las críticas en el samba al uso de agrotóxicos y a la hidroeléctrica de Belo Monte, en Pará, llamada de ‘Belo Monstro’ [Bello Monstruo].

“El apoyo es devido a este mal entendido. El agronegocio entendió que el guión era ofensivo, pero esto nunca fue la intención de la escola”, se defendió el carnavalesco, que el sábado promueve el evento beneficente ‘Amigos do Cahê’, a favor de la Casa del Indio de la Ilha do Governador.

Para crear el guión, Cahê visitó al Xingu en diciembre y se consultó al profesor de Antropologia del Museo Nacional/UFRJ Carlos Fausto. “Ellos fueron muy cuidadosos. Cahê estudió mucho y no está atacando a nadie”, dijo el académico, que cree que es exagerada la reacción del agronegocio. “Trabajo en el Xingu hace 20 años. Estoy viendo a los indios morir de cáncer por agrotóxicos. Lo que antes era un paraíso, hoy es un área contaminada”, se lamentó.

Reportaje de la pasante Alessandra Monnerat

Sin una reflexión crítica sobre la cultura, nunca será posible huír de la alienación

Folha de São Paulo

Vladimir Safatle

Una de las mayores características de cierta tradición del pensamiento crítico del siglo 20 fue la conciencia de la necesidad de pensar, de forma indisociable, crítica social y crítica cultural.

Este era el resultado de la aceptación de una premissa mayor, a saber, el análisis de la producción cultural del presente no deberia ser pensada sólo a partir de las funciones que canciones, libros, obras de teatro y películas desempeñarían en la repetición de los patrones vigentes de la vida social.

O sea, tal producción no deberia ser pensada sólo a partir de la sociabilidad que ella sustenta, de la reproducción de las identidades sociales que ella ayuda a perpetuar, del placer y dell entretenimiento que ella causa. La producción cultural deberia ser analizada a partir de la emancipación social que ella seria capaz de generar.

Desde Friedrich Schiller y su “Educación Estética del Hombre”, existe la comprensión de que no existiria transformación social posible sin una “revolución en la sensibilidad”, o sea, sin que nuevas formas de sentir obtuviesen un cuerpo, sin que nuevos circuitos de afectos emergieran.

Pero, para eso, era necesaria una conciencia crítica capaz de buscar la poesia que una sociedad transformada gritase, la canción que la anunciara. Producir la imagen de lo que aún no existe.

Quien no necesitó leer a Schiller para descubrir eso fue la industria cultural (aunque algunos prefieran tirar a este concepto en la basura). A su manera, ella sabia que, si vos no quisieras una revolución social capaz de producir nuevas formas de vida y si estuvieras interesado en bloquear posibilidades de emancipación, la salida es gerenciar la cultura.

Así, es posible impedir cualquier cambio en la sensibilidad, controlar la capacidad de sentir, la velocidad de las impresiones y sensaciones, los modos de presentación y de existencia, el tiempo de los deseos y el espacio de las percepciones.

Pero, para tanto, es necesario hacer que todos creen que cualquier regimen de crítica de las formas actuales de sensibilidad es cosa del intelectual elitista desvinculado del contacto directo con el pueblo y embriagado por un deseo inconfesado de descalificación de los modos de vida populares. Gente que no comprende que Beyoncé ya es la figura máxima de la emancipación y del empoderamiento feminino. O sea, para muchos, la industria cultural proporciona incluso hasta la gramática para nuestra bronca.

Alguien en este país un día dijo sabiamente: “Las masas aún comerán la galletita fina que fabrico”. Esta era su maneira de decir que la alienación social está siempre ligada a la restricción de la circulación de formas de experiencia. Romperla es indisociable de la capacidad oí poesia, especialmente aquella que es “incomprensible para las masas”.

Infelizmente, si Oswald de Andrade volviese hoy con frases de este calibre, yo tendría miedo de los improperios que él escucharía. Pués la idea de la necesidad de hacer circular producciones que tensionen a nuestros modos de sensibilidad “popular” salió de escena. La simple idea de que puede haber mucho de reaccionario en lo que se vende como popular es casi un crimen. La razón es simple: al misma idea de crítica cultural como un proyecto intelectual colectivo murió. Ella es vista como un escombro autoritario de universitarios sin amor con la sociedad democrática de masas.

Este fin de la crítica cultural es indisociable del proceso de reducción de las expectativas de transformación social. Pués, para algunos, no se trata más de luchar por transformaciones estructurales, sino de comprender la política como el acto de reconocer, de respetar y de permitir la generalidad de afirmaciones de si y de los grupos.

O sea, se trata de por encima de todo de “darle la bienvenida”, como si la cultura fuese el espacio terapéutico para el tratamiento de traumas sociales. En este proceso, la misma idea de análisis estético sale de escena, en apoyo a la proliferación de justificaciones sociológicas.

Bueno, si quisiesemos entender una de las raíces de la miseria de nuestra imaginación política actual recomiendo volver la mirada hacía el fin de la crítica cultural. Pués sin reflexión crítica sobre la cultura nunca fue ni será posible romper el círculo de anestesia que perpetua la alienación social. No deja de tener su ironia que esto ocurra exactamente en el momento en que necesitamos lidiar con líderes autoritarios y protofascistas salidos directamente del último reality show.

Alrededor del 60% de las incautaciones de marihuana en Río de Janeiro serían considerados para uso personal y por eso legal en Portugal

El País de Brasil

Por María Martín

Un segmento del artículo:

“Por la ley de drogas brasileña de 2006 no hay una cantidad mínima que determina el límite entre pose y tráfico. Es un comisario, primero, en el proceso de denuncia y después el juez quien determinará el propósito de la droga basado en la cantidad, en el contexto del suceso y en las circunstancias personales y sociales del portador. Las penas varían de penas alternativas a prisión efectiva, dependiendo del criterio del juez. En cualquier caso, la ley obliga a la policía a actuar. Así, la apreensão de drogas ocupa buena parte del tiempo de los policías, de acuerdo a lo que relataron a este reportaje dos Policías Militares que actúan en favelas y en el programa Centro Presente que, financiado por el sector privado, emplea a policias en el centro de la ciudad para reforzar la seguridad. “Después de los hurtos, perdemos mucho tiempo con eso. Cualquier suceso de ese tipo nos lleva seis horas entre apresarlos, llevarlos a la coisaría, ir al laboratorio y volver. La mayoria de las veces terina sin que pase nada”, se lamentan bajo la condición de anonimato. “Estamos obligados a actuar, pero a veces hacemos la vista grossa. No se puede””


Esta ley de drogas es del año 2006, Lula estaba terminando su primer mandato e iba a ganar el segundo, el Partido Dos Trabalhadores estaba en el poder.

¿Por qué dejó en manos de la policía y de los jueces el determinar si una persona tenía drogas para su uso personal o era un traficante?

¿Por qué sancionó esa ley que hizo que las cárceles se inundaran de consumidores?

Se imaginan si encuentran a una persona blanca de Barrio Norte con un cigarrillo de marihuana o a un negrito de la villa:

El comisario o el juez decidirá quien es traficante y quien consumidor…¿Se imaginan cuál será su veredicto?

¿Por qué el PT hizo esto?, ¿por qué no lo frenó?…