Nuestros Derechos Digitales a la Ciudad

derechosdig


Instituto Oxford de Internet

Autor Autor
Mark Graham
fecha de publicacion
8 de febrero de 2017

El panfleto ‘Nuestros derechos digitales a la ciudad ‘ está ahora en Meatspace Press. Nos complace ofrecerlo para su descarga gratuita (epub, mobi, pdf), (epub, mobi, pdf) , como un libro de bolsillo de bajo costo, y como un pdf para auto-impresión .

‘Nuestros Derechos Digitales a la Ciudad’ es una pequeña colección de artículos sobre tecnología digital, datos y la ciudad. Abarca una serie de temas relacionados con el poder político y económico de las tecnologías que ahora son casi ineludibles dentro del entorno urbano. Esto incluye discusiones en torno a seguridad, mapeo, bienes raíces, aplicaciones de smartphone y la idea más amplia de un “derecho a la ciudad” en un mundo post digital.

¿Debemos alimentar todos los datos de un problema dado a una computadora? ¿Por qué no? Debido a que la máquina sólo utiliza datos basados en preguntas que se pueden responder con un sí o un no. Y el propio ordenador responde con un sí o un no. Además, ¿puede alguien alegar que todos los datos han sido reunidos? ¿Quién va a legitimar este uso de la totalidad? ¿Quién va a demostrar que el “lenguaje de la ciudad”, en la medida en que es una lengua, coincide con ALGOL, Syntol o FORTRAN, los lenguajes de las máquinas, y que esta traducción no es una traición? ¿No se arriesga la máquina a convertirse en un instrumento en manos de grupos de presión y políticos? ¿No es ya un arma para los que están en el poder y para quienes los sirven?

Henri Lefebvre en “La revolución urbana” (1970)

La colección está editada por Joe Shaw Joe Shaw y Mark Graham y los autores que contribuyen en él Jathan SadowskiValentina CarraroBart WissinkDesiree FieldsKurt IvesonTaylor SheltonSophia Drakopoulou y Mark Purcell

Para Su Descarga Gratuita:

.epub (para la mayoría de los e-readers excepto Kindle ): descarga gratuita en SmashWords.

.pdf (para la mayoría de los lectores): descarga gratuita en Internet Archive o leerlo en alta resolución en el navegador en Issuu.

.mobi (para Kindle): descarga gratuita e Internet Archive.

Libro de Bolsillo:

Tenemos un tiraje limitado de sólo 50 copias disponible a través de Big Cartel por £3 cada uno + P&P.

Detalles:

Título: Nuestros derechos digitales a la ciudad
Editado por: Joe Shaw y Mark Graham
Contribuyen, por orden alfabético: Valentina Carraro, Sophia Drakapoulou, Desiree Fields, Mark Graham, Kurt Iveson, Mark Purcell, Jathan Sadowski, Joe Shaw, Taylor Shelton y Bart Wissink.
Diseño: Irene Beltrame
Formatos: Libro de Bolsillo, .epub, .pdf y .mobi
Cantidad de pábinas: 35
Lenguaje: Inglés
Editorial: Meatspace Press (2016)
ISBN (Libro de Bolsillo): 978-0-9955776-0-2
ISBN (e-book): 978-0-9955776-1-9
ISBN (pdf): 978-0-9955776-2-6
Licensia: Creative Commons BY-NC-SA

Cumpleaños de Frantz Fanon

Frantz Fanon (Fort-de-France, Martinica, Francia; 20 de julio de 1925–Bethesda, Maryland, Estados Unidos; 6 de diciembre de 1961) fue un revolucionario, psiquiatra, filósofo y escritor caribeño de origen martiniqués cuya obra fue de gran influencia en los movimientos y pensadores revolucionarios de los años 1960 y 1970. A finales del siglo xx, principalmente a partir de los estudios de Edward Said, su pensamiento volvió a cobrar vigencia en los campos de los estudios poscoloniales, la teoría crítica y el marxismo. Fanon es conocido como un pensador humanista existencial radical​ en la cuestión de la descolonización y la psicopatología de la colonización.

Fanon apoyó la lucha argelina por la independencia y fue miembro del Frente de Liberación Nacional argelino. Su vida y sus trabajos, principalmente Los condenados de la tierra (Les damnés de la terre) han incitado e inspirado movimientos de liberación anticolonialistas durante más de cuatro décadas.

Wikipedia


Los que cambiaron el mundo: 17) Frantz Fanon


Hay un documental en inglés, pero no tiene subtítulos: “Piel Negra, Màscaras Blancas” lo subieron en cinco partes en Youtube:



Parte 1



Parte 2



Parte 3



Parte 4



Parte 5


Pierre Clastres : La sociedad contra el Estado

Pierre Clastres / La sociedad contra el Estado

“Cuando, en la sociedad primitiva, lo económico puede ser considerado como campo autónomo y definido, cuando la actividad de producción se convierte en trabajo alienado, contabilizado e impuesto por los que se aprovechan de los frutos de este trabajo, es que la sociedad ya no es primitiva, se ha convertido en una sociedad dividida en dominadores y dominados, en dueños y sujetos, es que ha dejado de
exorcisar lo que está destinado a matarla: el poder y el respeto al poder. La mayor división de la sociedad, la que fundamenta todas las demás, incluida sin duda la división del trabajo, es la nueva disposición vertical entre la base y la cúspide, es la gran ruptura política entre detentadores de la fuerza, sea ésta guerrera o religiosa, y sometidos a esta fuerza.

La relación política de poder precede y fundamenta la relación económica de explotación. Antes de que sea económica, la alienación es política, el poder es anterior al trabajo, lo económico es una derivación de lo político, el surgimiento del Estado determina la aparición de las clases.”

Trinchera Por La Liberación Nacional


Pdf del libro para descargar

Karl Polanyi. El pensador más peligroso de la izquierda

El Confidencial

Desde los años ochenta, tras la revolución reaccionaria de Reagan y Thatcher, la derecha ha sido un rodillo implacable, capaz de ahogar cualquier propuesta alternativa en Europa y Estados Unidos. El poder de convicción del individualismo thacherista entró incluso en el corazón de la socialdemocracia, hasta el punto de que la Dama de Hierro llegó a declarar (con extrema lucidez) que el mayor éxito de su carrera política era que Tony Blair hubiese aceptado la mayoría de sus postulados.

Los pensadores de la izquierda global, en gran parte, han vivido sometidos al paradigma neoliberal, conformándose con unas migajas de keynesianismo y con que las mayorías sociales mantuviesen algún tipo de acceso a la sanidad, la educación y el seguro de desempleo. Esta timidez política de la izquierda es la que ha revalorizado la figura de Karl Polanyi (1886-1964), erudito húngaro autor de ‘La gran transformación. Los orígenes políticos y económicos de nuestro tiempo’ (1944), un ensayo clásico que desborda todos los límites del debate económico actual.

Sacudirnos la sumisión

¿Es esta una salida realista? Merece la pena releer el fragmento de un prólogo del filósofo y sociólogo César Rendueles, uno de los máximos expertos en Polanyi de nuestro país. “La revolución industrial sacó a la luz y creó una estructura de interdependencias impersonales radicalmente distinta de los vínculos comunitarios tradicionales. En ‘La gran transformación’, Polanyi plantea que la difusión del mercado libre condujo, paradójicamente, a niveles de poder gubernamental centralizado sin precedentes en la historia. Del mismo modo, la codependencia abstracta y anónima típica de las sociedades industrializadas genera una propensión a la sumisión”.

La codependencia abstracta y anónima típica de las sociedades industrializadas genera una propensión a la sumisión“Los desafíos materiales de la sociedad de masas —el aprovisionamiento de agua, electricidad, calefacción, vivienda, transporte, gestión de residuos…— incitan a someterse a gestores con una capacidad de intervención desproporcionada. Como señala en ‘La máquina y el descubrimiento de la sociedad’: ‘La sustancia orgánica de la sociedad adquirió una fuerte rigidez al hacer depender la vida de decenas de millones de individuos de máquinas estratégicas. El miedo llenó los espíritus y una propensión a someterse a un poder ilimitado nació con la ayuda de gigantescas rotativas que escupían la información para aumentar la presión”.

El resultado del desarrollo tecnológico conlleva una grave pérdida de libertad y una fuente potencial de autoritarismo. Según Polanyi, la única manera de revertir este proceso es, al igual que en el caso de la economía, quebrar las aspiraciones de automatismo y espontaneidad social mediante la intervención institucional y la reflexión moral. Si la técnica vuelve precaria la existencia misma de la sociedad, la deliberación política la restaura”. Resumiendo: la propuesta de Polanyi consiste en una mayor responsabilidad colectiva y no someter al mercado los recursos necesarios para desarrollarnos como seres humanos. ¿A qué ya no les suena tan extraño que haya vuelto a ponerse de moda?

El Confidencial


Después subo al libro

Libro: Soy Neo-Rural Surfeando entre la política New Age y el Anarko-Esoterismo

Tapa Soy Neo-Rural v03


Jero Marquez el compilador del libro lo comparte con nosotros.


Si quiere comunicarse con él su email es:

jeronimomarquez(arroba)gmail.com


Si quiere descargar el libro


Neo-ruralismo:
militancia,
goce y fe

Cansados de la política partidaria y sus vicios, del progreso sistemáticamente
sacralizado, de comer basura embolsada que en lugar de sacar el hambre lo aumenta, y cansados de que nadie nos salude en la calle, no pocos urbanos abandonamos la ciudad deviniendo neo-rurales.
En medio de un mar inmenso de semillas genéticamente modifcadas, de megaminas a cielo abierto, de atentados hipertelevisados perpetrados por profesionales del tiro al blanco que zonzamente olvidan su documento de identidad y la bandera de sus pasiones en la escena del crimen, la política New Age surge como posibilidad real de cambiar el mundo, y el anarko-esoterismo como una forma de atravesarlo.
“Como es adentro es afuera” reza un pasaje taoísta y Mahatma Gandhi nos aconseja “Sé el cambio que quieres ver el mundo”.

Inspirada en estos y otros preceptos, la práctica cotidiana de la política New Age se funda en la convicción de que la transformación de lo micro es condición necesaria para transformar lo macro, con una sabia desconfanza hacia las grandes transformaciones timoneadas “desde arriba”, sean éstas lideradas por gobiernos, dirigentes, profetas o dioses. “El primer año de la revolución nunca duró más que un día”, refexiona algún decepcionado de los cambios bruscos que ya ni me acuerdo donde leí.
Junto a la fe en la micropolítica, una profusión de creencias metafísicas dispares habita el éxodo neorural.
Es común encontrar en las casas de estos ex-urbanos una estuatilla de buda abajo de un sincronario Maya, un ojo de dios o un mandala colgados por ahí, un sahumerio
encendido en un altarcito que no reza a nadie en particular pero sí cree en algo. Esa subordinación a algo superior, siendo que todos tenemos un poco mucho de anarquistas, es lo que propongo llamar anarko-esoterismo.
Los textos aquí reunidos nos sirven de alertas y guías a quienes estamos en esta. El anhelo de comer de nuestra huerta, el difícil arte de administrar nuestro tiempo, la crianza con apego y el continuo deseo de juntarnos por cualquier cosa, se mezclan con mingas para hacer la casa, con ofcios casi perdidos hechos de a muchos y con un deseo subversivo de buscar el goce en la vida cotidiana; todo eso va formando nuestro día a día y no viene mal, cada tanto, pensarlo y enroscarse un poco.

Jerónimo Marquez
Artesano/Editor