Debemos volver a ser pueblo y para ello Latour nos habla de fomentar la lateralidad y saber que las soluciones no vendran desde el Estado mismo


BRUNO LATOUR. Imaginar el mundo después de Covid-19.


Desde el comienzo de la pandemia, y cuando conocimos las ideas que Bruno Latour expresó en su manifiesto[es un pdf] que se hiciera viral, sentimos que ponía en conceptos y en propuestas las ideas y preocupaciones que nos habían ganado y que necesitabamos volcar.

Percibíamos tanto como él, que la tragedia de la pandemia era planetaria, y que había logrado lo que tantas veces expresamos como sueños retóricos:
Que el mundo se detuviera, que la industria y las producciones se pusieran en pausa…
Entonces, era natural que nos dijésemos :
…si el virus logró este evento extraordinario, ¿por qué no podríamos cambiar el rumbo de nuestra sociedad cuando la pandemia terminase?..

¿Se trataba de imaginar un mundo nuevo, un mundo mejor, tal como tantos soñadores, poetas y revolucionarios lo hicieran sin tener una oportunidad tan impresionante como esta que estamos ahora atravesando?
Por supuesto, y ahora nos lo dice Latour, «no somos los únicos que pretendemos aprovechar este momento de pausa planetaria. Están también los otros, aquellos que expresan oscuros intereses y que imaginan en la pospandemia un acrecentamiento de todos los procesos a escala que nos conducirían a males mayores o acaso a una tragedia cllimática.
Pero sentimos que debíamos expresar nuestra aspiración a ese cambio de rumbo y lo hicimos. Debo reconocer que lo hicimos con la esperanza de muchos nos acompañaran en el mismo empeño y por momentos imaginamos en poder multiplicar el tam-tam que anunciaría ese mundo mejor. No habíamos considerado la amargura, la confusión y el excepticismo que ha ganado en gran medida a los argentinos.
Sabemos que hay razones más que suficientes para ello, porque el populismo lo ha confundido todo en el plano de las ideas, y porque fuimos alguna vez derrotados por el Reino Unido, en una guerra que pretendemos olvidar, pero que nos pesa como un adoquin al cuello del llamado espíritu nacional…
La realidad con la que nos encontramos es la de muchos compañeros, que más que pensar en el desafìo de la pospandemia optaron por cuestionar la pandemia misma, y haciendo uso del espejo retrovisor cuestionar sus probables origenes.
En cierta medida nos dejaron solos y no me duele tanto ello como el encono amargo que se pone en afirmar que la pandemia es una farsa.
Se comparan muertos y mortalidades causadas por diversas enfermedades o se defienden con insistencia métodos y recursos alternativos como el dioxido de cloro o pociones homeopáticas, que, entiéndase, lejos estamos de negar, sino en la medida en que impiden acordar el propósito superior de que el mundo comience a caminar de otra manera. De hecho la situación actual no resulta alentadora, y a pesar de banderazos y manifestaciones diversas, lo que parece imponerse es una agenda ominosa de megacriaderos de cerdos,vacunaciones a cargo de Hugo Sigmnan, erradicación de todos aquellos que investigan la corrupción y por fin nuevas relaciones carnales ahora con China.
No sé si podremos cambiar el curso de las cosas, pero Latour nos alienta a pensar que de todas maneras, muchas cosas habrán de cambiar y que el final que preveíamos será en verdad una sucesión de catástrofes y de situaciones difíciles que habremos de enfrentar . No hemos perdido la contienda todavía. Queda mucho por reflexionar y esclarecer en la conciencia de todos.
Hoy nuestro activismo se asemeja a esa sumatoria de facciones y grupos de opinión fanatizados de que nos hablara Toni Negri. Debemos volver a ser pueblo y para ello Latour nos habla de fomentar la lateralidad y saber que las soluciones no vendran desde el Estado mismo.
Lo sabíamos y es como si ahora lo supiéramos un poco más todavía . Veamos el video y saquemos provecho de las reflexiones de un gran pensador, que por lo demás reconoce estar inspirado en Ivan Illich.//

Jorge Rulli

La policía británica probará un sistema de reconocimiento facial que detecta tu estado de ánimo

El sistema también puede detectar a personas con sombrero o anteojos.

The Next Web

Thomas Macaulay

Una fuerza policial británica está preparada para probar un sistema de reconocimiento facial que infiere el estado de ánimo de las personas analizando imágenes de las cámaras de vigilancia.

La policía de Lincolnshire podrá usar el sistema para buscar en los videos ciertos estados de ánimo y expresiones faciales, informa el London Times . También le permitirá a la policía encontrar personas con sombreros y anteojos, o que lleven bolsas y paraguas.

La fuerza obtuvo fondos del Ministerio del Interior para probar la herramienta en el centro comercial de Gainsborough, pero las preocupaciones éticas han retrasado el lanzamiento del plan piloto.

Un portavoz de la policía le dijo al Times que todas las imágenes se eliminarán después de 31 días. La fuerza también llevará a cabo una evaluación de los derechos humanos y la privacidad antes de que se le de luz verde a la prueba.

Pero los críticos dicen que el sistema violará a la privacidad de las personas.

«Hay una gran cantidad de dinero del Ministerio del Interior para esta tecnología y se están metiendo en problemas legales, violando los derechos humanos y expandiendo la vigilancia estatal mientras nadie los está mirando», dijo Silkie Carlo , director del grupo de libertades civiles Big Brother Watch. .

La policía también tiene que explicar aún cómo funciona el sistema. Se estima que la IA de detección de emociones es un mercado de u$s 20 mil millones, pero todavía hay poca evidencia científica de que la tecnología realmente funciona. En diciembre de 2019, el instituto de investigación AI Now le pidió a los reguladores que prohibieran la tecnología de las decisiones que afectan la vida de las personas, ya que el campo está «construido sobre cimientos marcadamente inestables».

“Al mismo tiempo que se implementan estas tecnologías, una gran cantidad de estudios muestran que no hay… ninguna evidencia sustancial de que las personas tengan esta relación constante entre la emoción que sientes y la forma en que se ve tu rostro”, le dijo la cofundadora de AI Now, la profesora Kate Crawford, a la BBC a fines del año pasado.

Si el nuevo sistema se implementa, se corre el riesgo de erosionar aún más la privacidad en uno de los países más vigilados del mundo .

Publicado el 17 de agosto de 2020-16: 14 UTC

Alientan la posibilidad imaginaria de una balcanización de la Argentina

Saqueos, incendios y amenazas: el historial de violencia de la familia a cargo de la toma de terrenos en Villa Mascardi

La comunidad Lafken Winkul Mapu llegó a la zona en 2017 y las denuncias en su contra se acumulan por diferentes hechos delictivos. En los últimos días, el conflicto sumó un nuevo episodio luego de la denuncia penal de la ministra Sabina Frederic contra las personas que organizaron una protesta contra las agresiones

Infobae


Lamento que se entremezclen las informaciones acerca de las negociaciones con China con las ocupaciones de tierras en Villa Mascardi, pero los temas están relacionados aunque tal vez no sea fácil percibirlo de esa manera.

En el gran teatro colonial de una Argentina globalizada en que sigue vigente el modelo de los Agronegocios, o como algunos le llaman «la agroindustria», rigen las políticas de un creciente «populismo», concepto que nos cuesta compartir, pero que refiere a la degradación del movimiento popular en la Argentina con el objeto de convertirlo en lo contrario de lo que fuera y en garante de las políticas de Estado.

En el caso de la Patagonia argentina reiteramos algo que ya hemos expuesto y que debería viralizarse: SU DESPOBLAMIENTO ES UNA POLITICA DE ESTADO. Como todas las políticas de Estado que rigen en la Argentina, sus contenidos son compartidos por las diversas banderías políticas y rigen más allá de los cambios electorales: la condena a todo proyecto de recuperar el ferrcarril como factor de arraigo poblacional, la minería quimico extractiva, y por añadir una de las más evidentes, la agricultura industrial y la sojización compulsiva.

En el caso de la Patagonia al que referimos, se da la paradoja de que no haya políticas de arraigo o planes de vivienda para la población local y especialmente para sus hijos que intentan conformar nuevas familias, y que sin embargo, se respalde a los que, a nombre del mapuchismo, intrusan tierras públicas y de parques nacionales aunque manifiesten desconocer a la constitución y al Estado argentino.

Es información de fuente fidedigna que muchos de los actuales ministros se habrían informado de su nombramiento gracias al peridista H. Verbitzky. Ahora nos enteramos que en la página que este dirige llamado «El cohete a la luna», se habría anticipado la posibilidad de que Parques Nacionales levante las actuaciones judiciales contra los intrusos,lo cual implicaría un virtual estado de impunidad …
Estamos preocupados, y más todavía lo estamos cuando la compañera de ese periodista a cargo del ministerio de Seguridad, intentaría demandar a los vecinos que defienden sus casas y sus tierras, acusándolos de apología del delito, porque pretenden defenderse de los ataques por sus propios medios.
El tema es grave y da la impresión que una vez más se fogonea desde Buenos Aires una rebelión larvada y permitida, porque sigue siendo las brasas o el rescoldo que alientan la posibilidad imaginaria de una balcanización de la Argentina.//

Jorge E. Rulli

Ante la postergación de la firma del memorándum con China por las megafactorías porcinas

En el día de ayer, domingo 30 de agosto por la noche, desde la cuenta oficial de Twitter de Cancillería argentina se comunicó la postergación de la firma del Memorándum de entendimiento con China para el mes de noviembre del corriente año, con el objetivo de incorporar un artículo que asegure “el respeto de las leyes de protección ambiental, los recursos naturales y la bioseguridad”.

Quienes desde el comienzo repudiamos dicho convenio, celebramos el comunicado como expresión del triunfo de la movilización popular que vivimos estas semanas en nuestro país, en oposición a la instalación de las megafactorías porcinas. Sin embargo, creemos de suma importancia destacar que dicha comunicación forma parte de una estrategia mayor que, desde el comienzo, ha buscado de modo deliberado blindar al proyecto en la más absoluta oscuridad.  Vemos con preocupación cómo desde Cancillería se avanza con total falta de transparencia y una constante manipulación, cuyo objetivo es confundir a la opinión pública y avanzar con el convenio, de espaldas a la sociedad.

Esto se ha plasmado en una constante demostración de ansiedad de los funcionarios que quieren actuar con una celeridad contraria a las acciones democráticas y de participación que venimos exigiendo; en la edición de su único comunicado, en el cual se advierte que han reducido el número de animales en relación a la propuesta original y agregado términos como “sustentabilidad” y “tecnología”, sin brindar más detalle, como si estos significaran algo por sí mismos; en la filtración de información más precisa emitida a discreción entre los periodistas militantes del agronegocio; en la necesidad de firmar esta semana; y ahora, en el anuncio de la postergación.

Ante la falta de transparencia y acceso a la información pública, esa misma información oficial que debiera ser pública y transparente es filtrada a las organizaciones y colectivos que resistimos este proyecto que expresa una perspectiva neoliberal, colonial y racista. Adjuntamos el texto del memorándum de entendimiento que estaría por firmar Cancillería. Solo en inglés, como cuando hizo su desembarco la soja transgénica en 1996.

Este triunfo popular nos demuestra que hay que seguir atentos y movilizados para que este Convenio no se firme ahora, ni en noviembre, ni nunca. Con más convicción que nunca de que este proyecto es ilegítimo, subraya un modelo de maldesarrollo empobrecedor, cruel y contaminante, y solo sería posible sin el consenso de la sociedad.

#BastaDeFalsasSoluciones #NiEnNoviembreNiNunca

 

Soledad Barruti, Inti Bonomo, Rafael Colombo, Marcos Filardi, Guillermo Folguera, Maristella Svampa, Enrique Viale.

Sigue en: Pacto Ecosocial y Económico

 

No Al Acuerdo Argentina-China para convertirnos en una factoría de cerdos!

Twitt de la Cancillería Argentina sobre el acuerdo Argentina-China para la instalación de mega granjas de cerdos en el país



Algunas de las respuestas al comunicado de la Cancillería en formato pdf


Una Vez Más Nos Toman El Pelo

Twitt de la Cancillería Argentina sobre la firma del acuerdo Argentina-China


 

 

Disecando la máquina de propaganda bolsonarista


El hilo en formato pdf para una traducción posterior!

El quiebre de la posibilidad de pensarnos como comunidad

Hilo de Daniel Feierstein sobre comunidad y pandemia:

  1. La parábola bíblica de José el soñador nos habla de la existencia de un pueblo que planifica colectivamente su futuro. Sale hilo para intentar analizar cómo el COVID 19 desnuda el quiebre de la posibilidad de pensarnos como comunidad
  2. El hecho de que José interpretara el sueño del Faraón como siete años de bonanza y luego otros siete de malas cosechas le permite al pueblo egipcio ahorrar (acumular) en los siete años buenos para poder subsistir los siete años malos. De eso se trata una comunidad
  3. La cuarentena (herramienta muy antigua) pudo llevarse a cabo con esa lógica, en sociedades más pobres q las nuestras. Ante la aparición de un virus desconocido, se detenían todos los movimientos hasta conocer más y se vivía de lo que se había acumulado… ¿qué pasó esta vez?
  4. No podemos decir q la humanidad no ha acumulado suficiente riqueza para poder protegerse unos meses y averiguar el nivel de letalidad del virus, conseguir la vacuna o conocer más acerca de las secuelas. Jamás hubo tanta acumulación de riqueza y capacidad de producción como hoy
  5. Sin embargo, el 1% de la población que acumula dicha riqueza decidió que no estaba dispuesta a desprenderse de nada, aun si implicaba que murieran millones de personas, incluidos los propios miembros de su familia. Y no, ese 1% no son «los políticos»…
  6. Algunos países (entre ellos el nuestro) amagaron con un primer intento de cuidado, pero duró bastante poco. El show del capitalismo debía continuar y eso ha quedado claro a límites absurdos como la actual apertura de bares y restaurantes en el momento de pico en subida en AMBA
  7. Agradezco a Carlos Stortz por pasarme los números de muertos por millón, que muestran que en la última semana nos hemos colocado cuartos en el ranking mundial (4,76 de promedio semanal), aunque pronto disputaremos no solo el puesto semanal sino también el de muertes acumuladas
  8. Agradezco a @jorgeluisaliaga por facilitarme los globales que ubican a Argentina en 177 fallecidos por millón (ya en el top 20 y subiendo) con un pico de 667 en la Ciudad de Buenos Aires (sí, ahí donde abrieron los bares y restaurantes)
  9. Pero no se trata de un fenómeno argentino. Hubo directamente países sin cuarentena (Brasil), aperturas pese al rebrote (España, Reino Unido). Han sido muy pocos los países dispuestos a cuidar a su población distribuyendo algo de lo acumulado (N. Zelanda, Australia, Noruega)
  10. A esta altura ya podemos decir que la decisión general (pese al reproche inicial a Trump o Bolsonaro) ha sido justamente la de Trump y Bolsonaro: cuidar a la población resulta muy caro y no se puede detener la máquina de producción de riqueza
  11. Lo sorprendente no solo es la decisión de los gobiernos sino la convicción general acerca de la imposibilidad de tocar la riqueza más concentrada para cuidar a la comunidad y la percepción de que nuestros hábitos no pueden ser modificados ni siquiera ante el riesgo de muerte
  12. Ello ha dado lugar a las conductas de negación más extrema, ante la incredulidad y dolor del personal hospitalario que mientras se inmola día a día cuidando a los enfermos y poniendo sus muertos observa al resto tomando cerveza en un bar sin barbijo u organizando cumpleaños
  13. El rol de numerosas disciplinas ha sido bastante triste, desde los psicólogos planteando que el encierro puede generar consecuencias psíquicas más graves que la pandemia (científicamente insostenible, en particular porque nada puede ser más grave que la muerte)…
  14. … hasta la mayoría de los economistas asumiendo la imposibilidad de la detención del flujo de la producción no esencial como si el aumento de la pobreza fuera una variable de la naturaleza y no una decisión sobre los modos de distribución de la riqueza humana
  15. En toda época histórica existieron diferencias sociales (incluso extremas) pero el concepto de comunidad (expresado en la parábola bíblica) implicaba que en tiempos de amenaza o crisis, aunque fuera una parte de dichos bienes podían servir para sobrevivir «los años malos»
  16. Con los datos que tenemos hoy, es de esperar que cuando se conozcan los números reales de muertos de estos años y el coronavirus sea historia, habrán sido varios millones (ya hay casi 900.000 confirmados), muchísimo más que los muertos anuales por influenza
  17. Pero habrá una consecuencia todavía más grave que los millones de muertos: hemos aprendido con tristeza que los humanos ya no nos consideramos una comunidad, que lo acumulado no puede utilizarse ni siquiera ante la amenaza de extinción
  18. Cuando el José de hoy nos vino a contar que tendríamos un año malo, la respuesta fue gritarle que mentía, violar toda posible cooperación, insistir en q compartir la riqueza es imposible y aceptar que murieran los que tuvieran que morir porque «siempre muere gente»
  19. Quisiera creer que somos muchos los que todavía pensamos que vale la pena vivir en una comunidad que cuida el bienestar de sus miembros y q está dispuesta a compartir en épocas de vacas flacas. Pero no parece ser el caso…

(Fuente)


Daniel Feierstein

Los Datos son el «Nuevo Petróleo»

Pensando en la carrera de Licenciatura de Datos de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA


Los datos son el nuevo petróleo, ambos se filtran


  • La mayoría está en manos de desgraciados explotadores
  • Generan matanzas en países vulnerabilizados
  • Generalmente se usan para cosas innecesarias que terminarán con el planeta

Esta preocupación se hizo fuerte globalmente cuando empezaron a sugir escándalos (¿Recuerdan a Edward Snowden?) sobre el uso indebido de los datos de las personas para las más diversas finalidades posibles, de forma de incluso permitir la inducción de comportamientos



¿Quién tiene a mis datos? ¿Qué datos?, ¿Para qué los están usando?, ¿Quién proporcionó mis datos? Estas preguntas fueron las que surgieron. Al final «Los Datos Son El Nuevo Petróleo», o sea, tienen mucho valor para quien los sabe utilizar y manipular!


Ninguna de estas preguntas se reponden, ni se cuestionan, en la Licenciatura de Datos de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA