Archivos Mensuales: junio 2018
Documental: El especialista, retrato de un criminal moderno
Se lo puede descargar colocando su dirección:
http://www.veoh.com/watch/v21734490t5948JDr
en:
http://telechargerunevideo.com/
Los subtítulos en formato SSA que tapa los que están pegados en alemán
Documental sobre el juicio a Adolf Eichmann en 1961, nazi responsable de organizar «la solución final» y que, tras huir al final de la II guerra mundial a Argentina, fue sacado del país en la clandestinidad por agentes del Mossad y llevado a Israel, donde fue juzgado y ahorcado por crímenes de guerra.
El documentalista Eyal Silvan se basa en las ideas del libro de Hannah Arendt «Eichmann en Jerusalem», en un intento de demostrar la «banalidad del mal». Eichmann es retratado no como un monstruo demoníaco, un asesino o torturador, sino como un burócrata, padre de familia, avocado a sus deberes y a seguir las reglas impuestas en su trabajo.Esta mirada abre un nuevo abanico de preguntas ético-políticas, y resitúa la pregunta central: ¿Cómo fue posible el Holocausto? El film se estrenó en el festival de Berlin en 1999, como parte de un programa especial titulado «Documentos contra el olvido».
Hay una entrevista a Eyal Silvan el director que es hijo de uruguayos en Clarín muy interesante!:
«Y que ser israelí es una identidad colonialista, de colonizar también el judaísmo, de nacionalizar el judaísmo. Con el tiempo mi madre se decepcionó con Israel. «Estos hijos de puta nos jodieron», dice.Ciertos personajes de «Ruta 181» expresan un racismo tan galopante que provocan un rechazo similar, aunque de otro orden, al de tus padres con el prototipo antisemita del judío.
No tenés que pensarlos como judíos: son israelíes.
Y ni siquiera son los extremos, es gente común.Por primera vez en la historia del judaísmo, un grupo de judíos no piensan en términos de minoría sino de mayoría. Dicen: «Tenemos también el derecho de ser racistas, no somos más esos judíos temerosos». Y si mañana Israel cambia y se convierte en un país democrático y secular, la gente cambiará.
Es como en Sudáfrica: los que allí antes decían estos negros de mierda, hoy serían incapaces de hacerlo.
Es un cambio muy doloroso de ver, si se pasa de «Un especialista» a «Ruta 181»: víctimas transformadas en victimarios. Nos educan con la noción de que, como somos víctimas, tenemos derechos, y transformamos la memoria en un arma.
Me interesa la utilización de la victimización. Yo trabajo sobre Israel y Palestina porque es el mundo que conozco, pero son cuestiones que conciernen a todos. La victimización es una cristianización del judío. Es como estar en la cruz todo el tiempo, sufriendo.
El filósofo Yeshayahu Leibowitz decía: «Usamos lo que nos pasó, pero uno es lo que hace y no lo que le pasó».
Muchos crímenes se justifican por la memoria.Como el del 11 de setiembre…Exactamente. O La noche de los cristales rotos, en la Alemania nazi. Esta dialéctica acerca de cómo la memoria puede servir al crimen y, por otro lado, para construir el futuro, me interesa.
Actuamos como israelíes en nombre de la memoria, pero como nos ponemos a nosotros en la situación de víctimas, no tenemos compasión por las otras víctimas. Es una paradoja.
El cine documental se nutre de víctimas…Ese es su gran problema. ¿Cuántos filmes argentinos sobre la dictadura se centran en los asesinos? Ninguno. Todos en víctimas, hijos de víctimas, madres de víctimas. Es nuestra cultura judeocristiana.
Alguien que sufre por nosotros. La víctima es alguien que te hace sentir bien cuando lo compadecés.
Pero cuando tenés a Eichmann, que podría ser tu compañero de trabajo, ¿qué hacés? Fuera del contexto del Tercer Reich, podría ser un burócrata cualquiera. Es difícil lidiar con eso.
Nos hace preguntarnos si podemos convertirnos en un tipo así.
Un hombre ordinario en una circunstancia extraordinaria…No quiero decir que todos somos Eichmann, pero podemos serlo.
Hasta la dialéctica de los derechos humanos puede convertirse en criminal. Eichmann decía: «yo traté de mejorar las cosas, que entraran 700 judíos por vagón en lugar de mil».
La cuestión es cómo vigilar el hecho de que las raíces del crimen colectivo, del totalitarismo, están en las sociedades democráticas. ¿Cómo fue el trabajo con el material de archivo para «El especialista»?Pude hacer un filme de tesis de 3,5 millones de dólares, cinco años de edición. Tenía tiempo de pensar en cine, un guión que era el libro de Hannah Arendt, Un estudio sobre la banalidad del mal, y 360 horas de archivo. Ella tomó una decisión en el juicio: mirar al perpetrador. Todos miraban a las víctimas. La de ella fue una elección cinematográfica, de punto de vista.La postura de Eichmann hace recordar el argumento de la «obediencia debida»…Eichmann decía:
«De aquí en adelante yo no tengo nada que ver. No soy responsable».
Es el problema de las sociedades modernas: ¿quién es responsable? Yo creo en la responsabilidad individual. «Si yo no lo hacía, lo iba a hacer otro», decía. Es verdad, pero lo hiciste vos.
Un torturador puede decir: «Fue una orden, todos lo hacían, era un sistema». Es verdad. Pero vos lo hiciste. ¿Cómo ves los cambios en Gaza?No hubo un cambio real. No abandonaron el sistema colonial, lo transformaron. Gaza quedó convertida en una gran cárcel. Y la gente se mata entre sí. Pero los israelíes se lavan las manos. »
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Otros usos de los planes sociales…La trampa de la privacidad: Un Poco de Realismo Político!
Si quiere descargar el archivo de audio
APORTANTES TRUCHOS EN LA CAMPAÑA DE CAMBIEMOS
El periodista Juan Amorín reveló que Cambiemos utilizó aportantes truchos para financiar la campaña de las elecciones legislativas del 2017.
La investigación publicada en El Destape muestra cómo Cambiemos utilizó el nombre de beneficiarios de planes sociales para blanquear dinero. Hoy en día hay 470 casos de titulares de los planes Ellas Hacen y Argentina Trabaja que aparecen en la lista de aportantes de la campaña de Esteban Bullrich y Graciela Ocaña. Además, todas estas personas fueron afiliadas sin consentimiento al PRO en la Provincia de Buenos Aires.
Juan Amorín, periodista de El Destape y conductor de Crónica Anunciada de FM La Patriada, detalla cómo inició la investigación, cuál fue la respuesta oficial y cuáles son las dos causas que llegaron a la Justicia: “Los funcionarios no han dicho absolutamente nada de cómo se financió su campaña: la plata estaba, la plata era de alguien pero no se sabe quién la puso, se niegan a responder esas cuestiones que son fundamentales para la investigación”.
¿Cómo evitar que te usen si tenés necesidad?…
Parafraseando a José Natanson podríamos escribir:
La trampa de la privacidad: Un Poco de Realismo Político!
“Sucede que el despegue económico de los últimos años y los avances sociales registrados en casi todos los países se explican en buena medida por el boom de los commodities, y la renta que habilitan es apropiada por el Estado y, con mayor o menor éxito, redistribuida. A uno podrá gustarle más o menos, pero habrá que reconocer que los ingresos extraordinarios y la ampliación del gasto social están relacionados. En términos argentinos, hay un vínculo entre el monocultivo sojero y la Asignación Universal, y ése es, desde mi percepción, el punto ciego del correcto razonamiento planteado por Carta Abierta cuando alerta sobre la imposibilidad de una política social inclusiva sin retenciones: lo que falta decir es que para que haya retenciones tiene que haber soja, y para que haya soja tiene que haber glifosato.
José Natanson: La Trampa de los Recursos Naturales, Un Poco de Realismo Político
Frutas en la ciudad
El barco de Teseo -Lecturas en el bondi!
En homenaje a tantos luchadores olvidados y particularmente a Felipe Vallese y a nuestro querido Tarta Barraza.
Pedro Barraza, el “puto peronista” que reveló la desaparición de Felipe Vallese
Periodista, sindicalista y militante, su investigación sobre la detención del delegado de la UOM fue clave para esclarecer el crimen. Pero la Triple A nunca se lo perdonaría. Un libro de Pablo Waisberg recupera su trabajo y vida
Pasión inexplicable…La banalidad del mal
Twitt de Juan Farinati presidente de Monsanto Argentina:
Gran video, pasión inexplicable 😂😂😂 https://t.co/BGD071pL9A
— Juan Farinati (@JFarinati) 29 de junio de 2018
El video que aparece en su retwitt del diario La Nación
Un video de la TV española sobre el gol de Rojo y la clasificación de Argentina a 8vos. del mundial Rusia 2018
Es difícil no ser cínico ante lo que emociona a Juan Farinati y no recordar aquello que escribió Hannah Arendt:
«Para Arendt, Eichmann no era el «monstruo», el «pozo de maldad» que era considerado por la mayor parte de la prensa. Los actos de Eichmann no eran disculpables, ni él inocente, pero estos actos no fueron realizados porque Eichmann estuviese dotado de una inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burócrata, un operario dentro de un sistema basado en los actos de exterminio.
Sobre este análisis Arendt acuñó la expresión «banalidad del mal» para expresar que algunos individuos actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por las consecuencias de sus actos, sólo por el cumplimiento de las órdenes. La tortura, la ejecución de seres humanos o la práctica de actos «malvados» no son considerados a partir de sus efectos o de su resultado final, con tal que las órdenes para ejecutarlos provengan de estamentos superiores.
Hannah Arendt discurre sobre la complejidad de la condición humana y alerta de que es necesario estar siempre atento a lo que llamó la «banalidad del mal» y evitar que ocurra.
Hoy la frase es utilizada con un significado universal para describir el comportamiento de algunos personajes históricos que cometieron actos de extrema crueldad y sin ninguna compasión para con otros seres humanos, para los que no se han encontrado traumas o cualquier desvío de la personalidad que justificaran sus actos. En resumen: eran «personas normales», a pesar de los actos que cometieron.»
Una foto que, probablemente, no le genere ninguna emoción a Juan Farinati Aixa Cano de Aviai Terai, Chaco, víctima de los agrotóxicos con que se fumiga la región y que nació así:
Aixa Cano, 5, Avia Terai, Chaco
Los hoteles están hartos de las/los «influenciadoras/os» de Instagram que molestan pidiendo estadías gratuitas
No es ningún secreto que los hoteles y otras marcas de lujo a menudo le darán a los usuarios de Instagram con seguidores masivos, sobrantes o estadías a cambio de promocionar sus productos entre sus millones de seguidores. Sin embargo, cada vez hay más «influenciadores» de Instagram que están inundando hoteles de todo el mundo con solicitudes, y está volviendo locos a los hoteles, informa el Atlantic. . La publicación relata lo que una gerente de marketing y comunicaciones en un hotel de cinco estrellas en las Maldivas les dijo:
«Todos los que tienen Facebook en estos días son influenciadores». «La gente dice: quiero ir a las Maldivas por 10 días y haré dos publicaciones en Instagram que les gustará a 2.000 seguidores. Son personas con 600 amigos de Facebook que dicen: ‘Hola, soy un influyente, quiero quedarme en su hotel durante 7 días’ «, dijo. Otros envían correos vagos de una línea, como «Deseo colaborar con usted», sin más explicaciones. «Estas personas esperan de cinco a siete noches en promedio, todo incluido. Maldivas no es un destino barato. «Ella declaró que solo vale la pena investigar alrededor del 10 por ciento de las solicitudes que recibe.
Y esto es de un gerente de relaciones públicas para un hotel y club en Bali:
«Reciben de cinco a 20 consultas directas por día de autodenominados influenciadores. La red es muy amplia, y el término «influenciador» es muy vago. Puede clasificar muy rápidamente a los amateurs de los profesionales. La gran mayoría de las aproximaciones en fríoo están mal escritas. Suenan como cuando envías un mensaje de texto a un amigo invitándote a cenar, es algo coloquial. No explican por qué alguien debería invertir en tenerlos como invitados «.
En enero, un hotel en Irlanda se cansó tanto de las/los influenciadores que prohibieron que todos los YouTubers y las estrellas de Instagram se quedaran en sus hoteles. Ahora parece que otros hoteles pueden tener la tentación de hacer lo mismo.
En la base del video, a la derecha, donde dice cc
No oficial 