Brasil: Izquierda, derecha y el embargo de la memoria

Algunos segmentos del artículo Eliane Brum :

“En este momento, sin embargo, llama la atención como a izquierda ligada a Lula y a parte del PT ha actuado para embargar la memoria. Caminan en este sentido los ataques a aquellos que buscan reflecccionar sobre los 13 años del PT en el poder, asociado intimamente al PMDB a partir del segundo mandato de Lula, y el papel desempeñado por el partido, por Lula y por Dilma Rousseff en la actual situación de Brasil.

Ningún proyecto de izquierda o de centro-izquierda para el país tiene sentido si, para mantenerse, necesita borrar capítulos de la historia. Por todas las razones y porque no se puede construir un proyecto responsable de país sin la comprensión de dónde se equivocó, así como la consecuente responsabilización por lo que fue causado por los errores. Es posible considerar la hipótesis de que, si tantos no se hubiesen silenciado luego de la primera denuncia del mensalão [la compra de diputados por parte del PT durante el primer gobierno Lula] y postergado la crítica y la autocrítica para un día que nunca llega, los rumbos podrían haber sido diferentes también para Lula, Dilma Rousseff y el PT.

La piedra que traba la operación de borrado en las biografias de Lula, de Dilma y del PT se llama Belo Monte, una de las mayores obras del Programa de Aceleración del Crecimiento (PAC) [Un programa federal de la época de los gobiernos Lula-Dilma de grandes obras de infraestructuras]. No es una piedra, sino miles de toneladas de acero y cemento en el rio Xingu, en Pará, bajo las cuales levantan la sospecha de coimaducto en las investigaciones de la Lava Jato. La forma como la usina salió del papel, después de décadas de resistencia de los pueblos indígenas y de los movimientos sociales de la región, es claramente sospechosa desde por lo menos su subasta, en 2010.

Pero, en este área, la de la Lava Jato, siempre se puede negar y alegar inocencia para la opinión pública. La forma y la rapidez con que el proceso de Lula fue conducido en la Justicia, en el caso del tríplex de Guarujá, la fragilidad de las pruebas y el comportamiento poco convencional de jueces de ambas instancias, que opinaron antes de juzgar, conducen a dudas razonables sobre la legitimidad de las sentencias, enturbiando aún más el paisaje ya bastante nebuloso del Brasil actual.

En Belo Monte, sin embargo, las violaciones al medio ambiente y a los derechos humanos, promovidas durante os gobiernos del PT, son literalmente visibles. Y bastante difíciles de explicar cuando un político y un partido afirmam defender al pueblo – y afirman ser perseguidos por defender al pueblo.

¿Cómo explicar que miles de familias fueron expulsadas de sus casas, tierras e islas o “removidas forzadamente”, sin ninguna asistencia jurídica, muchas de ellas firmando con el dedo papeles que eran incapaces de leer? ¿Cómo explicar que las huelgas de obreros de la usina, así como las manifestaciones contra Belo Monte promovidas por indígenas, rebereños, pescadores, agricultores y habitantes urbanos de Altamira fueron reprimidas por la Fuerza Nacional [que depende del gobierno federal] en el período en que el Partido de los Trabajadores estaba en el poder?

¿Cómo explicar que el PT permitió, cuando no apoyó, que la obligatoriedad de la protección de los pueblos indígenas durante la construcción de la usina, así como de las acciones de mitigación de sus efectos sobre el rio y la selva, se desvirtuase en un flujo de mercaderias? ¿Que las aldeas indígenas, incluso las de reciente contacto, recibiesen de TV y colchón a azúcar y gaseosas, produciendo lo que fue caracterizado formalmente por el Ministerio Público Federal como “etnocidio” (muerte cultural), sin contar un aumento de más de 100% en la desnutrición de niños/as indígenas entre 2010 y 2012?

¿Cómo explicar que la violencia urbana se disparó, en gran parte por causa del proceso de Belo Monte, y Altamira se tornó el municipio con más de 100 mil habitantes más violento de Brasil, según el Atlas de la Violencia de 2017, producido por el Instituto Económico de Investigación Aplicada (IPEA) y por el Foro Nacional de Seguridad Pública? ¿Cómo explicar que los barrios construídos para albergar a las familias expulsadas de sus casas no cumplen los requisitos mínimos determinados durante el licenciamiento de la usina y hoy se tornaron los nuevos territorios de violencia de Altamira, con casas que ya exhiben rajaduras y se deterioran de forma acelerada?

¿Cómo explicar?

No es de hoy que Belo Monte es una cantera entera en el camino del discurso de Lula, Dilma Rousseff y del PT. Pero parte significativa de la izquierda, que históricamente lidera la lucha por los derechos humanos en Brasil, se calló frente de lo que sucedía – y sucede – en el Xingu por la imposición de Belo Monte. En vez de enfrentarse a las contradicciones, preferió silenciarse frente a ellas, silenciandolas. ¿Cómo se llama esto desde el punto de vista de la ética?”


“Aún así, Belo Monte es vendida hoy como un “hecho consumado”. Con frecuencia, mencionar a Belo Monte en espacios de la izquierda ligada a Lula y al PT significa oír: “Pero todavía este assunto? Belo Monte ya fue”. El tema es: hecho consumado ¿para quién?

Seguro que no para los afectados. En este momento, Belo Monte se tornó una cantera aún mayor. Será interesante observar cuánto más ella tendrá que aumentar todavía de tamaño para que aquello que sucedió – y sucede – en el Xingu sea finalmente visto en toda su proporción y significados.

En este momento, Belo Monte se tornó una cantera mayor también en el camino del discurso de Lula, porque es cada vez más visible que la gigantesca obra del PAC produjo un contingente de pobres urbanos. El período en que el PT ocupó el poder fue decisivo para una gran parte de brasileños, que ya estaban en las periferias, mejoraron su calidad de vida. Es un hecho. En el Xingu, sin embargo, y en otras regiones amazónicas, lo que pasó fue un proceso de conversión de pueblos tradicionales en pobres urbanos. Este también es un hecho, que he documentado desde el inicio del proceso.

Así como un hecho sustenta al discurso de Lula, Dilma y del PT, este otro hecho coloca a este mismo discurso en jaque: ¿cómo “el salvador de los pobres” produjo pobres? [Así es como es llamado Lula por algunos de sus seguidores]

Por lo menos 378 familias de rebereños del Xingu reivindican hoy la creación de un territorio colectivo para que puedan recuperar su modo de vida destruído por Belo Monte. La mayoria de estas familias vive en situación de pobreza, algunas de ellas en situación de extrema pobreza. A comienzos de febrero, el Consejo Ribereño, que reúne a los representantes de cada región del Xingu donde hubo desplazamiento de personas, estuvo en Brasilia para exigir la creación del territorio y ya presentaron un mapa con la propuesta.

El Consejo Ribereño es apoyado y asesorado en la reivindicación por organizaciones como Xingu Vivo Para Siempre y el Instituto Socioambiental (ISA), por la Sociedad Brasileña para el Progreso de la Ciencia (SBPC), por el Ministerio Público Federal (MPF), por la Defensoria Pública de la Unión (DPU) y por el Consejo Nacional de Derechos Humanos, entre otros apoyos. Dos de los más renombrados antropólogos del país, Manuela Carneiro da Cunha y Mauro de Almeida, demostraron tanto la legitimidad como la urgencia de la creación de un territorio colectivo durante el seminario en la Universidad de Brasilia, el 6 de febrero, del que también participaron la presidente del IBAMA [Instituto Federal de protección del medio ambiente], Suely Araújo, y representantes de la Secretaria del Patrimonio de la Unión y de la Casa Civil.

Norte Energia, empresa concesionaria de Belo Monte, invitó al antropólogo José Augusto Laranjeiras Sampaio para analizar el tema, y él fue enfático al defender los derechos de los ribereños a su modo de vida. Gobierno y Norte Energia se comprometieron a estudiar la propuesta y discutir una primera evaluación de las áreas en marzo. La empresa se comprometió también a ampliarle a todas las familias reconocidas por el Consejo Ribereño un valor mensual de cerca de 900 reales [unos u$s 300] para garantizarles un sustento mínimo mientras no haya una solución definitiva.

El impasse es como este proceso va a desarrollarse con un consorcio que violó sistematicamente los derechos humanos y ambientales alconstruir y operar la usina y un gobierno del (P)MDB [el actual gobierno de Michel Temer] que es parte integrante de la arquitectura política y económica – y, se sospecha, de coimas – que hizo viable la implantación de Belo Monte. Hay temores de que la creciente tensión en la región sólo esté siendo contenida para no generar malas noticias en un año electoral y para no aumentar aún más el pasivo social, ambiental y jurídico de una usina cuya posible venta llegó a ser anunciada por la prensa, información que es negada por los socios.”

“Para los ribereños, sin embargo, el ritmo del hambre no es el de la burocracia. Y la desesperación aumenta cada día. “Quiero el territorio para ser”, afirmó la ribereña Rita Cavalcante en Brasília, con el lenguaje de amplitud que caracteriza a esta población tradicional. Ella señala así la diferencia entre tierra y territorio, la tierra conectada al concepto de mercadería, el territorio como identidad, como cuerpo, como fue señalado por los antropólogos. Señala también la diferencia entre reasentamiento y reterritorialización, como fue evidenciado por la fiscal de la República en Altamira, Thais Santi.

Los ribereños son una cantera tanto en el camino de la derecha como en el de la izquierda ligada a Lula porque encarnan un modo de vida que se contrapone a “todo lo que está ahí”. No es que ellos pregonan o defienden. Es de otro orden: ellos encarnan, viven. Una de las poblaciones menos comprendidas del país, lo que se llama hoy de “ribereños” o “beiradeiros” [que viven en las orillas, orilleros], palabra que personalmente prefiero, surgió en los rios amazônicos con la explotación del látex para la producción de caucho.

La mayoria de los actuales ribereños deciende de nordestinos pobres que fueron cargados hacía la Amazonia a fines del siglo 19 para tornarse seringueros y/o soldados del látex en la Segunda Guerra Mundial (1939-45). Siempre que la producción del caucho dejó de ser interesante para el mercado, por una razón u otra, fueron abandonados en la selva. Ahí muchos formaron familias con mujeres indígenas, parte de ellas robadas de las aldeas, y crearon un modo de vida distinto. A veces en una orilla del rio, a veces en otra.

Cuando la ocupacion ilegal por parte de los poderosos avanzó sobre la selva, muchos migraron hacía las islas de los rios amazónicos, el último reducto. Pescan, cazan, plantan una huerta de subsistencia, hacen harina, rompen castañas, recolectan açaí, si hay interés vuelven a explotar al látex, a veces buscan oro en los ríos, algunos crian cerdos o gallinas, las actividades varian con la época del año y también con las demandas del mercado.

Viven totalmente de acuerdo con la selva y con el rio. He recolectado definiciones de pobreza y de riqueza de los ribereños a lo largo de los últimos años. En síntesis. “Ser rico es no necesitar de dinero” y “Ser pobre es no tener elección”. Y la elección, en este caso, es bastante amplia, desde qué comer y cuándo trabajar hasta la libertad de moverse por el rio, pescando un momento en un lugar otro en otro y pudiendo hacer su casa donde quisiesen. Este modo de vida ha sido bloqueado por las presiones económicas sobre la selva. Y, en el Xingu, se agudizó con Belo Monte, la catástrofe que literalmente bloqueó al rio y a la libertad de ir y venir.”

“La libertad se entrañó en los ribereños que ya nacieron en la selva, pero cargan en el cuerpo una memoria transmitida oralmente que cuenta de siglos de yugo. Es común, al definirse como grupo identitario, afirmar con orgullo: “Nunca nadie mandó en mi”. O: “Nunca tuve empleo”. Trabajan mucho, pero en sus propios términos.

Es fundamental darse cuenta como este modo de vivir es revolucionario en si, en la medida em que se contrapone a una visión del mundo dominante, para muchos la única. Y como este ser/estar en el mundo no cabe en un partido y en un líder que sólo consigue ver la vida en los términos del capital y trabajo.

Para parte de la izquierda, bastaria un empleo y una vivienda en un conjunto habitacional estandarizado, que estaria todo bien. Pero, para los ribereños, nada de esto tiene sentido. Y, para la derecha, gente que no quiere tener ni empleo ni patrón, pero tampoco se presenta en los moldes del emprendedorismo, es peligrosísima.

Sin caber en ninguna caja, los ribereños, así como otros pueblos tradicionales, han pagado un precio alto. Al reivindicar un territorio colectivo en Brasília como la reparación de lo irreparable, la destrucción que Belo Monte causó en sus vidas, ellos provocan un movimiento gigante. Eran pobres, en la medida en que la mayoria de sus ascendientes eran nordestinos huyendo de la sequía; crearon una vida diferente en la selva después que los patrones se fueron; y hoy se recusan a volver a ser pobres urbanos.

En resumen: hicieron una revolución entera no contra, sino en las orillas del rio y al margen del Estado. ¿Cómo el Estado y los campos políticos van a lidiar con ellos cuando no sea más posible silenciarlos?

Incluso como grupo identitario, los ribereños encarnan un desafio, en la medida en que su identidad es justamente ser entre mundos. Muchos son indígenas pero también son otra cosa. Son agricultores y no lo son al mismo tiempo. Son esto y también aquello. Son múltiples. Esta identidad caleidoscópica y también mutante es extremadamente original. Y, como ninguna otra, responde a los desafios de un mundo aterrorizado por el cambio climático.

Toda esta originalidad creativa y creadora es negada, cuando no destruída, tanto por la derecha como por parte de la izquierda. Como ella coloca en evidencia contradicciones estructurales y señala las fisuras en los discursos y en la producción de mitologia política, los polos se despolarizan para impedir que la represa sea rota. Pero, si Belo Monte aún se yergue en el Xingu, esta otra represa ya se rompió.

Cualquier obstáculo a la producción de memoria sobre la vida vivida es, ya en su meollo, autoritario. No es posible afirmar la defensa de la democracia y, al mismo tiempo, defender la suspensión temporaria de la memoria. No hay postergación posible para reflexionar sobre los 13 años del PT en el poder sin tropezar en el límite de la ética, este sí infranqueable. ¿Cómo decirle al ribereño que tuvo su casa y su isla incendiada o ahogada y hoy vive con menos de dos reales [0,66 u$s] por dia en la periferia urbana de la ciudad más violenta del país que su historia, su dolor y su vida no importan, que no hay lugar en la história, que no es hora?”

El País


Todo el artículo de Eliane Brum en español


Otros artículos en castellano de Eliane Brum

 

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Vecinos de Merlo: Vamos Todos Al Palacio Municipal a Decirle NO! Al Impuestazo

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PRODUCTORES Y CAMPESINOS DE MERLO SE ORGANIZAN PARA QUE ANULEN EL IMPUESTAZO.

El intendente Menéndez hizo aprobar en sesión secreta, un aumento de la tasa municipal de servicios en forma confiscatoria, aseguran vecinos de Merlo.

A poco de asumir su mandato, Menéndez, quien a su vez preside el PJ provincial, “lleno el municipio de asentamientos con el apoyo de Pérsico, Sabatella y D Elia”, asegura Ernesto, mientras Roberto acota que” fue la forma de pagar el apoyo para llegar a la intendencia”. “Ahora buscan apropiarse de tierra productiva, comenta furioso”. “El cinismo es total, Menéndez fue el primero en criticar los aumentos de tarifas y ahora, implementa esta resolución trasnochada para robarnoS”, dice Elena.

En las imágenes se puede ver que un vecino que en el año 2017, abono $1755, en 2018 debería abonar en concepto de tasa municipal, la friolera de $ 1.691.504, lo que al contribuyente se le hace imposible de abonar, expresándolo en una carta que envía al Intendente Menéndez, para su revisión y posible quita.

Otro caso es el de un vivero que tiene que pagar $1.800.000, mientras que una extensión de cultivo con 200hs. Tendrá que oblar la friolera de $4.000.000. Todo parece indicar que las quejas y reclamos irán creciendo.

Amen del voto secreto, la norma no fue publicada en el Boletin Oficial.

Merlo Real

 


El Neoperonismo Progrecamporista del Partido Justicialista insiste en la línea política de la llamada “Crisis del Campo” del 2009. Se trata de enfrentar a los pequeños productores y a lo poco que queda de agricultura y ruralidad en el segundo cordón, en este caso a favor del millonario mexicano Slim.
Aunque no sean gobierno en la medida en que rigen las políticas de estado, Gustavo Menéndez continúa con el despoblamiento rural y el hacinamiento de las poblaciones en los conurbanos de pobreza.

Trinchera Por La Liberación Nacional

The Walking Dead en versión paulistana!

Si no puede verlo en el blog, Visite la página donde está alojado el video


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Del noticiero de la Red Globo SPTV, 2da. edición del 24 de febrero.


El barrio de la ciudad de San Pablo, Brasil, Campos Eliseos es llamado de Cracolandia por la cantidad de usuarios de crack (paco en Argentina) que viven ahí.

 

Ante el próximo “Día del Sojero”, 25 de Abril

El Día del Sojero debería ser el 25 de abril para recordar la muerte de Eduardo Leguizamón


“Recordatorios
Publicado el 25/04/2015
Eduardo Leguizamón A un año de su fallecimiento lo recuerdan con afecto Germán Schindler y familia. Saludan a Chelita y familia Leguizamón.”

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Algo que Leguizamón escribió en una columna del diario La Nación:

“El monte nativo no es algo romántico: por el contrario, es algo siniestro. En el habitan seres humanos que están más cerca de la escala animal que de la humana. No sólo no acceden a la más elemental dieta alimentaria sino que en muchos casos el analfabetismo es tal que se expresan con dificultad. La promiscuidad y las atrocidades morales llevan a casos horrorosos de consanguinidad: éste es el cuadro real del monte nativo. Las comunidades indígenas también se debaten en la misma miseria. El desmonte y la implantación de los cultivos agrícolas con tecnología son los que permiten transformar a estos seres que llevan vidas miserables en trabajadores agrícolas calificados, integrados al resto de la sociedad argentina. Se necesita mucha crueldad para querer que no se modifique esta situación. ”

Ambientalismo, la nueva cara del colonialismo Opina Eduardo Leguizamón


“Lo primero que debemos advertir es que, a causa de este modelo de desarrollo, Argentina se encuentra en emergencia forestal. En las últimas tres décadas se perdieron 8 millones de hectáreas de bosques nativos (el tamaño de Escocia o de la provincia de Entre Ríos). Esto nos coloca entre los diez países que más destruyen sus bosques en todo el mundo.

El 80% de los desmontes se concentra en cuatro provincias del norte: Santiago del Estero, Salta, Chaco y Formosa. Cabe señalar que, tras 30 años de deforestación descontrolada, esas provincias siguen estando entre las que tienen más pobres (entre el 40% y 50% de su población) y, para peor, ahora con muchos menos bosques. Un reciente informe de Naciones Unidas ubicó a esas mismas cuatro provincias como las peores de un ranking que mide tres variables fundamentales para el desarrollo sostenible: crecimiento económico, inclusión social y sostenibilidad ambiental.”

“La deforestación impacta directamente sobre las familias indígenas y campesinas que históricamente habitan y utilizan esos bosques pero que, por desidia del Estado, no han obtenido su titularización; y que, tras el paso implacable de las topadoras, pierden su forma de vida y sustento, caen en la pobreza extrema y ello provoca que deban emigrar a la periferia de las grandes ciudades. Son cada vez más los casos en los cuales los conflictos de tierras terminan con campesinos e indígenas asesinados, donde es frecuente el accionar de guardias armadas bajo la orden de los empresarios.

Por otra parte, la producción de soja transgénica no genera mucho empleo (una persona cada 200 hectáreas) y trae consigo la constante fumigación con agrotóxicos que impactan fuertemente sobre la flora y la fauna; sobre ríos, arroyos y lagunas (claves para la supervivencia en la región chaqueña); y sobre la salud de los pobladores. Resulta evidente que los beneficiarios de los desmontes son los grandes productores agropecuarios y el Estado nacional, mediante los impuestos. ¿Cuánto llega de esas ganancias para la gente de la región chaqueña? ¿Y al resto de los habitantes de las provincias? Muy poco. Y a un costo social y ambiental enorme.

La Falsa Teoría de que el Desmonte es Progreso


Recordemos entonces a Eduardo Leguizamón y que el Congreso Nacional designe al 25 de Abril como el “Día del Sojero” en su homenaje!

Jauría: Alta Definición

Compartimos este tema de Jauría como lo hiciéramos con el de Botafogo y el de Amafuerte ya que consideramos que aportan sobre una temática a la cual muchos parecen escapar y aclaramos que no es una cuestión que haya surgido ahora, viene acompañándonos desde hace muchos años.
Juan Manuel Núñez Lencinas

 

Entrevista al Ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva: Lino Barañao en “El Lobby”

En el programa de radio El Lobby conducido por Alejandro Bercovich entrevistan a Lino Barañao:


Toda la entrevista:


Si no lo puede escuchar o quiere descargar el archivo de audio: Visite esta página


Segmento final de la entrevista donde Alejandro Bercovich le pregunta sobre los agroquímicos:

Si no lo puede escuchar o quiere descargar el archivo de audio: Visite esta página


Algo de lo que dice Barañao en la última parte (y que Alejandro Bercovich no repregunta)

Si en EE.UU. que la industria del juicio es tan importante hubiera habido casos de intoxicación real hubiera ocurrido lo que ocurrió con las tabacaleras juicios millonarios que todavía no ocurren


Algo que parece no saber Lino Barañao, no sé si Alejandro Bercovich lo sabe:

Cientos de juicios contra Monsanto por causar cáncer con glifosato

Silvia Ribeiro*

Desde el pasado 7 de julio, el estado de California incluyó en la lista de sustancias cancerígenas al glifosato, principal ingrediente del herbicida RoundUp de Monsanto (también ingrediente de Faena, Rival, Machete y otras marcas). En un año deberá ser etiquetado en esa entidad como agente que puede causar cáncer. Monsanto apeló de la decisión, alegando que afecta sus intereses comerciales y afirmando que no hay pruebas de que sea cancerígeno. ¡Pero sus propios estudios a principios de la década de 1980 muestran lo contrario!Monsanto afronta en una corte de distrito de San Francisco, Estados Unidos, 91 juicios iniciados por personas que sufren, ellos o parientes, cáncer linfoma non-Hodgkin. Acusan a Monsanto de haberlos expuesto al glifosato, sabiendo y ocultando que podía causar cáncer. Los casos, presentados en varios distritos, se combinaron en un litigio único que debe sentenciar el juez Vince Chhabria en diciembre de este año. Hay otras mil 100 demandas de personas que han presentado casos similares contra Monsanto en diferentes cortes. (http://tinyurl.com/lfpych4)

La Jornada


Una pena que ni Lino Barañao ni Alejandro Bercovich sepan sobre todos estos juicios que se están llevando a cabo en California, EE.UU….


Algo que podrían haberle preguntado al Ministro sobre las pruebas esporádicas y no validadas universalmente sobre la toxicidad del glifosato:


Segmentos de una entrevista al Dr. Alejandro Néstor Mentaberry Coordinador ejecutivo del gabinete científico y técnico del Ministerio de Ciencia y … del documental OGM Asalto a Europa


Argentina: Ministerio de Ciencia Tecnología e Innovación Productiva – OGM Assalto Europa – SIC Noticias-1.mp4-.mp4- from Videos del Blog No Oficial on Vimeo.

“Es verdad que existe una correlación muy clara entre las enfermedades y malformaciones con el avance de la frontera agrícola, eso está claro y, probablemente tiene que ver con el uso de agroquímicos lo que pasa es que no sabemos ni cómo los aplican, ni qué combinaciones de químicos son


Argentina: Ministerio de Ciencia Tecnología e Innovación Productiva- OGM Asalto a Europa from Videos del Blog No Oficial on Vimeo.

“El riesgo de estos productos químicos combinados (los cócteles de agroquímicos que se tiran en la Argentina) nuca fue probado.
¿Ellos interactúan?, ¿Desarrollan peligros que deconocemos?

A lo que Mentaberry responde:

-Sería necesario estudiar combinación por combinación (de agroquímicos) y, evidentemente, hay que estudiarlo.

Y el periodista le pregunta:

-Pero lo que más me sorprende es que invirtieron tanto en Cienca e investigación en la elaboración de semillas transgénicas que funcionen e invirtieron cero en Cienca e investigación para entender lo que pasa en estos pueblos (los que son fumigados)

Mentaberry le responde:

-Sin duda


El Dr. Dr. Alejandro Néstor Mentaberry-segmento de Toda la Verdad – OGM Asslto a Europa – Siempre hay víctimas from Videos del Blog No Oficial on Vimeo.

La brutal declaración de Mentaberry:

“Siempre hay víctimas!”


Lástima, ni a Alejandro Bercovich ni al equipo de El Lobby se les ocurrió preguntar:

Ud. es el Ministro de Ciencia y Tecnología, dirige la principal institución de investigación de la Argentina, ¿no debería estudiar a fondo qué pasa con lo que se stá pulverizando en el país?, ¿No es importante para el Ministerio que ud. dirige saber si el porqué de esta correlación evidente entre avance de la frontera agrícola y los casos de malformaciones y cánceres que se multiplican?…

Pero todo esto no se lo pueden preguntar…Como diría Alejandro Mentaberry: Siempre hay víctimas! (lástima que no son ellos las víctimas)


Recordemos al Dr. Alejandro Mentaberry importante funcionario del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva de Lino Barañao en los gobiernos Kirchner y Macri!


Dr. Alejandro Néstor Mentaberry Ministerio de Ciencias, Tecnología e Innovación Productiva

Dr. Alejandro Néstor Mentaberry
Ministerio de Ciencias, Tecnología e Innovación Productiva


Algunos Tweets de El Lobby :









La Central Única de los Trabajadores de Brasil, CUT, brazo sindical del Partido de los Trabajadores, repudia que se llame a los venezolanos en Brasil como “refugiados”

Red Brasil Actual

La Central señala que la crisis del país vecino no es “humanitaria”, sino de naturaleza política y social, motivada por intereses económicos externos

São Paulo – En nota oficial divulgada el miércoles (21/1), la CUT defiende el derecho de migración de los pueblos y repudia com vehemencia la clasificación de “refugiados” que el gobierno brasileño le está atribuyendo a los migrantes venezolanos.

En nota, la central reconoce que la causa del flujo migratorio es la actual crisis política, económica y social de Venezuela. La central rechaza también los intentos de los medios internacionales y de diversos gobiernos, inclusive el de Michel Temer, de caracterizar a la crisis del país vecino como “humanitaria”.

Para la CUT, el objetivo es “solamente desestabilizar a Venezuela, un gobierno legitimamente electo, y substituírlo por autoridades alineadas con el programa neoliberal y con los intereses imperialistas sobre el petróleo del país”.

A continuación la nota:

Solidaridad al pueblo venezolano

Por la hospitalidad a los migrantes, la soberania de los pueblos y el fin de la desestabilización

La Central Única de los Trabajadores – CUT Brasil – repudia con vehemencia la clasificación por parte de las autoridades brasileñas de refugiados y refugiadas atribuída a migrantes provenientes de Venezuela. Defendemos inequivocamente el derecho a migrar y rechazamos cualquier intento golpistas de deformar al tema colocándolo en términos de “refugio”.

Es evidente que el país vecino pasa por una crisis política, económica y social que motiva la formación de un flujo migratorio hacía Brasil. Sin embargo, no se encuentran los elementos que, según la legislación brasileña (Decreto nº 50.215/1961; Ley nº 9.474/1997) permitam considerar a los migrantes venezolanos como refugiados.

Uno de los elementos seria estar fuera de su país de nacionalidad por “fundados temores de persecución por motivos de raza, religión, nacionalidad, grupo social o opiniones políticas”. Otro elemento seria la “grave y generalizada violación de derechos humanos” en su país de nacionalidad.

Los intentos de los grandes medios internacionales y de diversos gobiernos – inclusive el ilegítimo brasileño (Medida Provisoria 820/2018; Decreto 9.285/2018; Decreto 9.286/2018) – de caracterizar a la crisis venezolana como una “crisis humanitaria”, busca solamente desestabilizar a Venezuela, un gobierno legitimamente electo, y substituírlo por autoridades alineadas con el programa neoliberal y con los intereses imperialistas sobre el petróleo del país.

Las privaciones que el pueblo de la nación vecina ha sufrido son provenientes también de las acciones de atentados a la soberania de los pueblos y de desestabilización capitaneadas por las grandes potencias, como el ejemplo de la amenaza de intervención militar por el presidente de los EUA, Donald Trump, el 12 de agosto de 2017, y por su secretario de estado, Rex Tillerson, el 1º de febrero de 2018.

Tales acciones son reproducidas en diversas escalas por gobiernos de América Latina, como Macri en Argentina y Temer en Brasil, que vienen participando activamente de la falaciosa campaña política, económica y mediática de desestabilización del país, como en los avances para retirar a Venezuela del Mercosur.

Por lo tanto, la necesidad de migrar es causada por una combinación de los conflictos internos y del severo cerco internacional.

En este sentido, la única hipótesis en que seria plausuble reconocer a los migrantes venezolanos como refugiados seria teniendo como base a la Declaración de Cartagena (1984), que incluye la “agresión extranjera” como fundamento para considerar la condición de refugiado.

Historicamente, la principal bandera de la CUT sobre el tema de las migraciones es la de que la clase trabajadora es internacional y, por lo tanto, la “libre circulación” no es propiedad exclusiva de las mercaderias. Antes, sobre todo, la “libre circulación” es el componente lógico sustentador de la acepción de derechos humanos desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1946).

Por lo tanto, defendemos que le cabe a Brasil la acogida debida de migrantes venezolanos (Ley de Migración nº 13.445/2017, art. 3º, inciso VI) com la inclusión de este segmento de la población en el conjunto de sujetos de derechos sociales y laborales (Convenciones 97, 98 y 169 de la Organización Internacional del Trabajo, entre otras) así como el combate sistemático à la creciente xenofobia en las regiones que reciben a los flujos migratorios.

La CUT manifiesta el más enérgico repudio a las amenazas de intervención externa contra la soberania y autonomia de los pueblos y las investidas de desestabilización política y económica en Venezuela. Al mismo tiempo, reitera la irrestricta defensa de la clase trabajadora de todo el mundo y de la acogida de los migrantes en nuestro país, así como refuerza su solidariedad al pueblo venezolano y la certeza de que la solución de los problemas en el país vecino pasa por el reconocimiento de la autodeterminación de los pueblos, sin ingerencias de ningún otro país.

Sérgio Nobre – Secretario General

Antonio Lisboa – Secretario de Relaciones Internacionales

Jandyra Uehara Alves – Secretaria de Políticas Sociales y Derechos Humanos

Red Brasil Actual