Abarcándolo todo, desde la novela sobre ecosistemas hasta la ciencia ficción, un creciente cuerpo de la literatura está imaginando e interrogando el pasado, presente y futuro del clima del planeta.
Este es el arco del cuento de Phoebe Wagner «Children of Asphalt», que apareció en la antología de 2021 Multispecies Cities: Solarpunk Urban Futures. Como una obra de ficción solarpunk, la historia tiene lugar en un mundo donde la cooperación y la ayuda mutua han reemplazado al despiadado interés propio del capitalismo, y donde la dicotomía definitiva y la jerarquía entre los humanos y el mundo no humano se han disuelto. La historia de Wagner es un ejemplo especialmente ingenioso de solarpunk en la forma en que juega con las expectativas de los lectores: si se tratara de una obra de realismo, los landrus estarían muertos, diseccionados, criados, mantenidos en un zoológico o monetizados de otra manera. (Cuando enseñé esta historia en mi clase de ficción climática, un estudiante estaba seguro de que un empresario haría sombreros de piel de landrus). Pero la gente no hace nada de esto, y cuando los adultos se acercan, los niños los controlan. Con cada expectativa que la historia genera en el lector, solo para frustrarla después. Wagner aclara la diferencia entre un futuro solarpunk y nuestro presente capitalista.
En su nueva colección de ensayos Death by Landscape , la novelista y ensayista Elvia Wilk dedica un ensayo a la política de la ficción solarpunk. Si bien solarpunk está “basado en una comprensión clara del presente distópico”, en particular la distribución desigual de la distopía climática según la clase, la nacionalidad y la raza, es, sin embargo, “curiosamente optimista” sobre nuestro futuro planetario. Ofrece una imagen de un futuro abundante y ecológicamente enredado donde el igualitarismo radical se extiende dentro y más allá de la especie humana. Como afirman varios de los manifiestos solarpunk que circulan online, lo único que la ficción solarpunk no puede ser es distópica. Estos manifiestos también argumentan que, si bien el solarpunk se visualiza actualmente en ficciones como el cuento de Wagner, sus creadores están comprometidos con soluciones prácticas e inmediatas a la crisis climática. Las historias pueden ser especulativas, pero los mundos que construyen se presentan como plausibles. Para Wilk, el propósito y la promesa de solarpunk es «cerrar la brecha de plausibilidad» entre nuestro presente distópico y un futuro no distópico, entre sombreros de piel de Landrus y niños dispuestos a entregar la ciudad, «expandiendo el imaginario estético». ”
La ficción solarpunk se encuentra entre una constelación de obras literarias que atraen la atención de Wilk por sus imaginarios ampliados sobre la vida durante y después de la crisis climática. El punto de partida de Wilk es que la crisis climática ha puesto al descubierto ciertos hechos ecológicos: la interdependencia de todas las especies, la porosidad de los cuerpos, la falsa separación entre la humanidad y el resto del mundo no humano y la falsa exaltación de los modos humanos de conocimiento. El interés de Wilk está en las obras de literatura y arte que toman estos hechos ecológicos como conceptos narrativos. Su libro cataloga un cuerpo importante y creciente de literatura que tradicionalmente no aparecería bajo el lema de “escritura sobre la naturaleza” o “literatura ambiental”, pero que es fundamentalmente ecológica en lo que permite en sus universos ficticios: lo difuminado, la putrefacción, la fusión y los injertos que caracterizan la vida desde una perspectiva ecológica.
Hay, entonces, historias de mujeres que se transforman en plantas (Death by Landscape de Margaret Atwood), e historias de plantas que tienen conciencia (la película de Jonathan Sarno The Plants Are Watching ), historias de personas que se descomponen en abono (Paradise Rot de Jenny Hval), e historias de personas que se entregan a los agujeros negros ( As She Climbed Across the Table de Jonathan Lethem ). Este tipo de historias son «extrañas» en la forma en que Mark Fisher, uno de los principales interlocutores de Wilk, define el término: como aquello que «está más allá de la percepción, la cognición y la experiencia estándar». Pero no son ni raras ni falsas desde un punto de vista ecológico. Son ficciones especulativas que son de alguna manera, al menos en este tipo de «hecho ecológico», más reales que el realismo.
Wilk se niega a discutir sobre su archivo literario en términos de género, pero, no obstante eso, cada ensayo se centra en (llamémoslo así) un conjunto de textos que comparten ideas narrativas básicas que reflejan un principio ecológico. Surgen agrupaciones aproximadas. El primer ensayo de la colección, por ejemplo, está dedicado a lo que ella llama la “novela de los ecosistemas”. El nombre es una referencia a la llamada novela de sistemas, en la que una figura heroica se encuentra enredada en sistemas sociopolíticos, económicos o tecnológicos más grandes. Las novelas de sistemas de Pynchon, DeLillo y similares pueden deshacer lo que Amitov Ghosh llama la «historia de aventuras morales individuales» al enredar a sus protagonistas en sistemas más grandes, pero según Wilk aún mantienen la distinción entre el reino humano y el reino ecológico. Y en lugar de desafiar lo binario entre figura y fondo, lo binario que Wilk encuentra especialmente insostenible en la era de la crisis climática, las novelas de sistemas finalmente refuerzan esta distinción (ecológicamente falsa). “En los libros sobre sistemas, los hombres tienden a emerger del fondo en lugar de fusionarse con él”, escribe Wilk.
La novela de ecosistemas, por el contrario, no “se centraría en la historia de una persona frente al mundo como telón de fondo”, explica Wilks. Más bien, tomaría como presunción que “el ser humano no es un elemento autónomo, sino completamente inseparable de todos los demás organismos, tanto a nivel micro como macro”, y se esforzaría por contar una historia que refleje esta verdad. Además de las historias de mujeres convertidas en plantas que abren el ensayo, Wilk enumera The Overstory de 2018 de Richard Powers, The Need de 2019 de Helen Philips y Occupy Me de 2016 de Tricia Sullivan como ejemplos de narrativas que retratan “dependencias ecológicas” e “insisten en que la figura y la tierra no son distintos el uno del otro.” La propia novela de Wilk, Oval, publicada en 2019, hace un intento similar de desdibujar estos límites, con su ecoaldea ubicada en la cima de una montaña hecha por humanos que tiene una mente y un cuerpo propios. La discusión de Wilk sobre las limitaciones de la novela de sistemas sugiere que la novela de ecosistemas, al poner en primer plano el enredo original de todas las criaturas, puede capturar mejor «lo que significa ser una persona en una era de drástico,declive ecosistémico de extinción planetaria».
Wilk también examina narrativas a veces etiquetadas como New Weird (Neo-Extrañas), un área de la ciencia ficción en la que los impulsos sobrenaturales de escritores como Lovecraft se actualizan de tal manera que el suceso extraño no se trata como «extraño o aterrador», sino simplemente como evidencia de que nuestra experiencia cotidiana de la conciencia es restringida o plana, hasta que, de repente, deja de serlo. Annihilation de Jeff VanderMeer sirve como ejemplo. Sin embargo, el ensayo de Wilk hace la sorprendente observación de que, después de todo, tal vez el New Weird no es tan nuevo: Wilk empalma su discusión sobre Annihilation junto con lecturas de obras de mística cristiana de la época medieval en las que sus autoras acceden a los niveles más elevados de la conciencia humana y el amor divino a través de actos de autonegación extrema. Es a través de este emparejamiento de lo contemporáneo y lo medieval que Wilk no solo es capaz de caracterizar formas de conocimiento que caen fuera de los límites de nuestra visión superficial y restringida de la racionalidad, sino también de comenzar a esbozar una historia más profunda de estas epistemologías alternativas. .
En mi opinión, Wilk no profundiza lo suficiente con esta idea de que la «nueva» conciencia de los hechos ecológicos, como la interdependencia, la porosidad, la falta de integridad y control corporal, y los límites de la conciencia humana, representa menos un descubrimiento de estos principios y más una generalización de ellos. Ciertamente, siempre hubo personas cuyas experiencias vividas y obras literarias no permitieron que estos hechos ecológicos se desvanezcan de la vista, y es probable que algún privilegio esté en juego cuando estos principios son ampliamente olvidados.
La aparición de místicos medievales en un ensayo sobre el New Weird plantea la idea de una historia mucho más larga de las percepciones ecológicas que Wilk rastrea a través de la ficción contemporánea, y plantea la perspectiva de un tipo de historia cultural completamente diferente: una de escritores y artistas. que trabajaban desde el punto de vista ecológico mucho antes de que la crisis climática hiciera mucho más difícil para algunas personas negarlo.
Sin embargo, el relato de Wilk nos hace parecer que estamos viendo una ola de literatura contemporánea que está trabajando a partir de una metafísica ecológica. Wilk escribe que esas obras desafían las formas literarias occidentales tradicionales, particularmente en su esfuerzo para terminar con la figura humana singular contra un telón de fondo estático y sin sentido. De cierta forma, esas estrategias narrativas parecen perfectamente alineadas con las revelaciones ecológicas y metafísicas del Antropoceno. Pero en cierta perspectiva tambié parecen estar no alineadas con las revelaciones históricas de eso – o sea, que un subgrupo de humanos llevó al planeta al borde de la catástrofe porque durante siglos fue capaz de negar o evitar hechos ecológicos.
En algunos círculos climáticos, se ha dejado de hablar de la “humanidad” como responsable por la crisis climática y se ha pasado a hablar del capitalismo, o incluso de corporaciones e individuos específicos, como culpables. La crítica Kate Aronoff, por ejemplo, nos incita a dar nombres: “Nosotros” no causamos la perturbación climática; ExxonMobil lo hizo. En este tipo de narrativas, aunque no ficticias, el impulso es precisamente rescatar la forma narrativa de «figura-fondo» distinguiéndola de la forma históricamente falsa de contar la historia como si un gran número de humanos indiferenciados jugaran papeles iguales en el drama.
Las narrativas que analiza Wilk capturan y manifiestan algo sobre la ecología que se pierde en la historia de la “aventura moral individual”, pero no debemos perder de vista el hecho de que suficiente riqueza y poder pueden producir vidas capaces de eludir, al menos parcialmente, algunas de las limitaciones de la vida en un mundo interconectado. Si una forma de describir la crisis climática es como el lugar donde el hecho ecológico y el hecho histórico entran en conflicto y se frotan hasta la médula, entonces parece que, si queda algún valor de uso en la estructura narrativa de «figura-fondo» , es concentrarse en exactamente cómo algunas personas se han movido a través de la historia no como héroes de la cultura sino como villanos climáticos.
Hay varios ensayos en Death by Landscape en el que se destaca la figura de Wilk. «Extinction Burst», por ejemplo, describe la experiencia de Wilk con la terapia de desensibilización y reprocesamiento del movimientos oculares (EMDR), un tratamiento para el estrés postraumático que considera al estrés traumático como un fenómeno fisiológico y utiliza el movimiento ocular para trasladar recuerdos traumáticos de un hemisferio del cerebro al otro. otro. “Ask Before You Bite” sigue a Wilk mientras participa en una noche de juego de roles de acción en vivo (LARP) y descubre el propósito más profundo de las comunidades progresistas de LARP para crear un mundo en el que las reglas de participación, particularmente en torno al consentimiento, sean formuladas explícitamente e instaladas de manera proactiva, cuyo efecto es, para Wilk, maximizar la libertad y minimizar los daños. Hay lecciones en estos ensayos sobre la creación de nuevos tipos de narrativas para la era de la crisis climática que los vinculan vagamente con los otros en la colección; pero lo que perdura son estas pequeñas gemas brutas de imágenes, a Wilk cuya involuntaria respuesta traumática al estrés es quedarse dormida repentinamente, a Wilk que recibe una bofetada consentida de un extraño en una LARP nórdico. En estos ensayos, son las idiosincrasias lúcidamente observadas de la vida cotidiana, tan profundamente extrañas, las que expanden nuestro sentido de lo bello y lo posible, sin necesidad de landruses.
Un manifiesto Solarpunk en castellano
Un Manifiesto Solarpunk en español en formato pdf
The Kirlian Witness-The Plants Are Watching pero sin subtítulos en español
No oficial 